글/ 중국 베이징 대법제자
[명혜망] 저는 예전에 어린이 대법제자였습니다. 방황하며 여러 해를 보낸 후 수련으로 돌아온 지 어느덧 12년이 됐습니다. 근 2년 동안 수련의 길에서 중대한 병업 고비에 직면했는데, 심지어 생사관처럼 느껴지기도 했습니다. 안으로 찾기도 했지만 늘 제자리걸음이었고, 병업 가상도 수시로 반복해서 나타났으며 즉시 병업 가상을 제거하지 못했습니다. 이는 제게 수련이 얼마나 엄숙한지 깨닫게 해줬습니다. 저는 이것이 정법시기 노정이 곧 끝나기 전에 모든 수련인이 사람에서 벗어나 신을 향해 나아갈 수 있는지에 대한 큰 시험임을 깊이 알고 있습니다. 더는 저 자신을 느슨히 해 이 만고의 기회를 놓쳐서는 안 됩니다.
최근 2년간 주변 동료와 친구들은 저를 볼 때마다 “어째서 또 살이 빠졌어?”라고 자주 말했습니다. 저는 이것이 위장의 지속적인 병업 가상과 관련이 있음을 마음속으로 알고 있었습니다. 때로는 음식을 넘기지 못했고, 심지어 밥 한 끼 먹으면서 여러 번 토하기도 했으며, 얼마 지나지 않아 며칠씩 또 이런 증상이 나타났습니다. 머지않아 귓가에는 끊임없이 ‘살이 빠졌네’라는 소리가 들렸습니다. 정상적으로 밥을 먹을 수 있을 때도 귓가에 소리가 끊이지 않아 공포 속에 살았습니다. 병을 두려워하고, 다른 사람의 말을 두려워하고, 버텨내지 못할까 봐 두려워했으며, 가장 두려워한 것은 다른 사람이 대법이 좋지 않다고 말하는 것 등이었습니다. 동시에 갑상선과 유방에 가끔 통증이 와서 더욱 두려웠습니다. 도대체 어떻게 된 것일까요?
한번은 한 친구를 만나러 갔습니다. 그녀는 저와 동갑이고 과거에 촉망받는 인재였으며, 대법이 좋다는 것을 알고 가끔 법(法)을 듣기도 했으나 고난과 시련을 만날 때는 진심으로 대법을 믿지 않았습니다. 이 2년 동안 유방암 진단을 받았고, 최근에는 또 림프암이 발견돼 인생이 나락으로 떨어졌습니다. 그녀는 스스로 반성하고 안으로 찾으면서 세속의 일을 너무 무겁게 여겼고 자신에게 너무 집착했다고 후회했습니다. 대법이 좋다는 것은 알았으나 진정으로 수련에 들어오기는 어려웠고, 법과 자신 사이에 두꺼운 물질이 가로막고 있었습니다.
저는 몇 달에 한 번씩 그녀에게 최신 대법 경문과 수련생 교류 문장을 보내주며 정념을 북돋아 줬습니다. 이번에 만났을 때 그녀 역시 “너 왜 그래? 이렇게 살이 빠졌어. 나보다 더 말랐네”라고 말했습니다. 겉으로는 개의치 않는 척하며 병업 고비를 넘는 중이라고 말했지만, 마음속으로는 그녀의 말을 아주 신경 썼습니다. 비록 만나는 내내 어떻게 병업에 대한 집착을 내려놓을지, 사부님과 법에 대한 정념을 어떻게 확고히 할지, 어떻게 지행합일(知行合一)을 이루고 생사에 대한 집착을 내려놓을지, 어떻게 이 계기를 이용해 대법의 아름다움을 실증하며 만고의 기회를 놓치지 말아야 할지 일깨워줬지만 말입니다. 그녀가 다 귀담아들었을지는 모르지만, 저는 이 말들이 모두 저 자신에게 하는 말처럼 느껴졌습니다.
만난 지 1주일 동안, 몸과 마음이 모두 무거움을 느꼈고, 구세력이 그녀의 말을 통해 전달한 가상과 박해를 제때 완전히 부정하지 못했습니다. 이는 내심 자신감을 잃게 만들었고, 저 역시 ‘큰 병’에 걸렸을까 봐 걱정하게 했습니다. 친구는 거울과도 같아서 제 두려움과 사람 마음을 비춰줬습니다. 오랫동안 연공인 기준에서 자신에게 엄격히 요구하지 않고 명리심과 안일심을 방종하며 겉모습만 고쳤을 뿐, 내면으로는 사람의 이기적인 근본 집착을 내려놓지 못했습니다. 마음속으로 사부님께 거듭거듭 빌었습니다. 반드시 모든 사람 마음을 내려놓고 대법의 아름다움을 실증할 것이며, 절대 대법에 먹칠을 하지 않고 저의 상태 때문에 중생구도를 가로막지 않겠다고 말입니다. 저는 발정념 시간을 늘리고 생로병사에 대한 두려움, 세상의 물질적 향락에 대한 미련, ‘진선인(眞·善·忍)’에 부합하지 않는 모든 사람과 일에 대한 생각을 내려놓았습니다.
어느 날 꿈속에서 제 얼굴을 선명하게 봤는데 매우 끔찍했습니다. 얼굴은 흉악하게 일그러져 있었고 타인에 대한 원망심과 질투로 가득 차 남이 잘되는 것을 보지 못했으며, 거친 숨을 몰아쉬며 두 눈으로 똑바로 노려보고 있었습니다. ‘내 얼굴이 어찌 이토록 흉악하고 추할 수 있단 말인가? 눈빛에는 왜 살기가 가득할까? 그녀는 도대체 누구인가?’ 그녀는 어려서부터 무신론과 진화론 사상의 독소를 주입당해 매사에 남과 다투고 이익의 득실을 따지며, 사회 계층에 신경 쓰고 극도로 물질화된 ‘나’, 현대 관념에 의해 극도로 일그러진 ‘나’, 현대 변이 사상 관념의 암적 요소에 감염돼 우주 특성에 위배되고 극도로 이기적이며 자신만 보호하려는 ‘나’였습니다. 또한 수련이라는 겉모습 아래에 숨어 변하거나 건드려지기를 원치 않는, 뿌리 깊고 교활한 ‘나’였습니다.
마침내 얼굴이 흉악한 ‘근본 집착’을 보게 됐습니다. 제 수련은 근본적으로 법에 동화해 자신을 바꾸기 위한 것이 아니라, 상처받지 않고 자신을 보호하기 위한 것이었습니다. 즉 ‘병’에 걸리지 않고 병원에 가서 고생하지 않으려 연공을 고집해 본체(本體)가 전환되는 이로움을 얻으려 했고, 충돌을 피하고자 평소 꾹 참으며 사람들과 갈등을 일으키지 않으려 했으며, 진상을 알리는 데 나서지 못하고 오직 아는 사람에게만 조심스럽게 알렸고, 편안하게 살기 위해 인터넷 쇼핑과 물질적 향락에 빠져 있었습니다. 사람의 껍데기를 갈수록 두껍게 뒤집어쓰면서도 자신을 해치고 있음을 깨닫지 못했습니다.
어머니(수련생)는 제가 늘 너무 사치스럽다고 말씀하셨지만 저는 대수롭지 않게 여겼습니다. 돈과 명예의 유혹으로 가득 찬 업무 환경 속에서, 악당 환경에서 길러진 절대적 공평을 추구하고 남에게 강요하며 강자가 되려 하는 등 변이 관념과 행동에 주도됐습니다. 입으로는 수련인이라고 말하면서도 마음속으로는 명예와 돈, 암투를 내려놓지 못했습니다. 즉 누가 일찍 퇴근했는지, 누가 딴짓을 했는지, 누가 더 많은 이득을 챙겼는지 따졌습니다. 부지불식간에 심지어 ‘대법제자’라는 신성한 칭호를 과시와 우월감의 자본으로 삼아 자신이 더 뛰어나고 강하다고 여기며 자심생마(自心生魔)의 험난한 길로 걸어 들어갔습니다.
자비로운 사부님께서는 이처럼 못난 제자를 포기하지 않으시고 ‘호주 수련생에 대한 설법’ 영상을 보도록 일깨워주셨습니다. 사부님께서는 수련의 목적, 고비를 넘는 방법, 사람 마음을 내려놓는 방법, 진상을 알리고 중생을 구하는 방법을 다시 한번 말씀해주셨습니다. 사부님께서는 이 중요한 순간에 엄한 가르침을 내리시며 자비롭게 제자의 진념(眞念)을 일깨워주셨습니다. 사부님께서는 모든 것이 다 좋은 일이며 올바르게 대하기만 하면 그 무엇도 가로막을 수 없다고 깨우쳐주셨습니다. 업을 없애고 빚을 갚는 것을 올바르게 대해야 하니, 겪어내는 고통은 비록 작을지라도 갚는 것은 거대한 업입니다. 속인은 좋은 날을 보내고 싶어 하지만 수련인에게는 불편한 것이 좋은 일이며 업을 갚는 것이 좋은 일입니다. 마지막으로, 신이 인정하지 않는 마음은 모두 제거해야 합니다. 사람의 것을 내려놓아야 비로소 신의 것을 얻을 수 있으며, 그것이야말로 수련인이 마땅히 가져야 할 상태입니다. 만고의 기회를 소중히 여겨야 하며 어려운 일일수록 더욱 위덕을 쌓을 기회입니다.
연달아 두 번 본 후, 저는 사부님의 자비로운 깨우침에 정말 면목이 없었고 제 상태가 모두 조금씩 사람 마음이 오랫동안 쌓여 형성된 큰 고비임을 알게 됐습니다.
현대 관념과 우주 특성 ‘진선인’에 부합하지 않는 변이 관념은 암적 존재입니다. 속인에게는 바로잡아야 할 대상이고, 수련인에게는 반본귀진(返本歸眞, 선천적인 본성으로 되돌아가는 것)할 수 있는지에 대한 생사관입니다. 이토록 수없이 무너져 내리는 듯한 시험 속에서 진정으로 안으로 찾고 자신의 근본 집착과 사람 마음을 내려놓으며, 생사에 대한 집착 역시 최후에 신을 향해 나아가는 큰 시험에서 반드시 내려놓아야 하는 것입니다. 최근 속인 가족들과 함께 ‘서유기(西遊記)’를 다시 보며 5천 년 신전문화(神傳文化)가 다져지는 과정이 쉽지 않음을 새삼 깨달았습니다. 서천(西天)으로 불경을 구하러 가는 것은 가도 되고 안 가도 되는 것이 아니라 역사적 안배의 일부분이며, 길을 가며 고비를 돌파하는 것은 과위(果位)를 증득(證得)하는 과정이었습니다. 그 안의 고비마다 모두 신께서 정성껏 안배하고 설계하신 것이며, 모든 시험은 다 자신의 사람 마음을 이겨내야만 신께서 도와서 풀어낼 수 있었습니다. 각종 시련은 각종 사람 마음과 집착, 욕망을 해결하기 위해 겨냥된 것입니다. 만약 속세의 부귀와 향락을 내려놓지 못하고 여관을 집으로 착각한다면, 수련의 의미를 진정으로 인식하지 못한 것이며 더더욱 원만의 경지에 도달할 수 없습니다.
대법제자는 사부님께서 친히 제도해주시고 또한 사람을 신으로 만들어 주는 사다리인 이 대법이 있으니, 오직 자신이 이치를 깨닫고 “참기 어려운 것도 참을 수 있고, 행하기 어려운 것도 행할 수 있다”(전법륜)를 해낼 수 있는지에 달렸습니다.
이때 저는 맑고 깨어있는 상태로 돌아왔습니다. 대법제자이고 사존의 제자이며 구세력의 관리를 받지 않으니, 다른 안배는 모두 필요 없고 모두 인정하지 않습니다. 마음을 독하게 먹자 “살이 빠졌네”라든가 어디가 아프다는 따위의 가상은 더 이상 저를 교란할 수 없었습니다. 대법제자의 마음가짐으로 착실하게 자신을 수련하고 당당하게 사람을 구하며 사명을 완수하기 위해 노력했습니다.
저의 또 다른 뿌리 깊은 현대 관념은 ‘쟁투’입니다. 남과 비교하는 것이 이미 자연스러운 상태가 됐고 자신이 남보다 낫다고 여기며 질투심이 극에 달해 자연스러워졌습니다. 겉으로는 사람들에게 상냥하게 대했지만 마음속으로는 진정한 선념(善念)이 우러나오지 않았습니다. 사부님께서 자비롭게 일깨워주셔서, 최근 주변 사람들이 “세 사람이 길을 가면 반드시 그중 나의 스승이 있다”라는 말을 여러 차례 언급하는 것을 듣게 하셨습니다. 이 말은 너무 많이 들었지만, 한 번도 수련인의 관점에서 깨달아 보거나 안으로 찾아보지 않았고 ‘속인이 어떻게 수련인의 ‘스승’이 될 수 있단 말인가? 이는 속인 중에서 롤모델을 찾는 것이 아닌가?’라고 생각했습니다.
제가 옳다고 여기는 관념을 내려놓고 존중하는 시선으로 주변 친구와 동료들을 바라보려 하자, 그들에게는 진정으로 제가 갖추지 못한 수많은 빛나는 장점들이 있었습니다. 속인에게도 온화하고 고요하며 세상과 다투지 않는 성품이 있었고, 안으로 찾고 자신을 반성하는 미덕이 있었으며, 신앙을 추구하고 순응하는 마음이 있었고, 묵묵히 부족함을 채워주며 공을 다투지 않는 겸손함이 있었습니다.
악당 환경에서 자라나며 저는 늘 남달라 보이기를 원했고 저 자신을 증명해 사람들에게 인정받으려 했습니다. 심지어 대법을 배운 후에도 이 해로운 현대 관념을 줄곧 내려놓지 못해 구세력에게 빈틈을 찔려 병업 가상을 초래했습니다. 법의 입자이기에 다시는 남 위에 군림하려 하거나 유별나게 행동하며 저를 과시하고 싶지 않다는 것을 깨달았습니다. 중생은 거울이 되어 제가 버려야 할 사람 마음과 집착을 비춰주었고, 동시에 미혹 속에 있으면서도 여전히 ‘진선인’ 특성에 부합하는 아름다운 면모를 간직하고 있음을 보게 해줬습니다.
이러한 관념의 전환은 마음을 한결 가볍게 해줬고 감사하는 마음, 정념정행(正念正行), 사심 없는 자유로움, 사람을 구하는 힘이 되돌아왔습니다. 사명을 명확히 인식하고 속인과의 관계를 구원과 피구원의 관계로 바르게 정립했습니다. 진심으로 그들을 존중하고 순수한 마음으로 그들을 구해야만 비로소 더 좋은 효과를 거둘 수 있습니다.
마음가짐을 바르게 하고 진아(眞我)를 구분하며 저 자신을 바로잡겠다고 결심한 후, 저는 가부좌 시간이 늘어나고 입정(入靜) 상태가 조금씩 향상되는 것을 발견했습니다. 생각 속의 두려움, 득실과 관련된 무거운 물질이 조금씩 해소되며 더욱 강한 정념과 자비심으로 바뀌었습니다. 신체적인 면에서는, ‘다른 사람의 장점을 많이 보고 질투와 비교라는 사상의 암적 존재를 철저히 버려야 한다’는 것을 인식했을 때 위장이 갑자기 크게 호전돼 정상적으로 밥을 먹을 수 있었고 신체 기관이 조화롭고 정상적으로 작동했습니다. 진상을 알릴 때도 상대방 입장에서 더 잘 생각하고 그들의 어려움과 마음의 응어리를 더 깊이 이해하게 됐으며, 예전의 자신을 내세우던 고압적인 태도와 소위 도덕적 우월감을 내려놓고 더욱 세심하고 평화로우며 편안한 방식으로 진상을 전달할 수 있었습니다. 동시에 중생구도를 가로막는 일체의 교란을 정념으로 해체했습니다.
사부님께서는 “만약 그 생각(念)을 고수하지 아니하면 일생 얻음이 없을 것이다. 언제 다시 기연(機緣)이 이루어질지 알 수 없으니, 어렵도다!”(정진요지-견정)라고 말씀하셨습니다.
저는 이 말씀을 침대 머리맡에 두었습니다. 볼 때마다 반드시 사람 마음을 내려놓고 사부님의 헌신, 제 사명과 만고의 기회를 저버리지 말아야 한다고 저 자신을 일깨웠습니다. 요 며칠, 마음속으로 수없이 놓쳤던 무수한 제고 기회에 대해 사부님께 거듭거듭 참회했습니다. 제자는 더 이상 나태해져 사부님의 자비로운 보살핌과 제도를 저버려서는 안 됩니다. 반드시 현대 관념과 공산당 당문화(黨文化) 사상의 암적 존재를 제거하고 일사일념(一思一念)을 바로잡아, 수련의 바른길로 돌아가 사부님을 따라 집으로 돌아가겠습니다. 사부님의 은혜에 머리 숙여 감사드립니다. 허스(合十).
이상은 제 최근 수련의 작은 심득입니다. 글로 적어 사부님께 보고 올리고 수련생들과 교류하니, 법(法)에 부합하지 않는 부분은 수련생 여러분께서 자비롭게 지적해주시길 바랍니다.
(2026년 명혜망 중국법회 원고)
원문발표: 2026년 11월 11일
문장분류: 중국법회
원문위치:
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