글/ 딩카이팅(丁楷庭, 대만 가오슝)
[명혜망]
1. 또 선거철을 맞아 수련인의 확고한 의지는 어디에 있는가
이번 달은 또 대만의 선거철이다. 대만에는 크고 작은 선거가 끊이지 않는데, 선거전이 시작될 때마다 온 사회가 마치 불안, 대립, 편 가르기라는 기운에 휩싸이는 듯하다.
겉보기에는 이미 대만 사회의 일상적인 모습이다. 그러나 적지 않은 수련생이 그 속에 있으면서 자신도 모르게 속인의 정당에 대한 호불호, 후보자의 승패에 마음이 흔들리고 있다. 과거의 역대 선거를 돌아보면 대만 선거든 미국 선거든 막론하고 이런 현상이 반복적으로 나타났다.
듣기에는 우스울지 몰라도 사실 엄숙하게 깊이 반성해야 할 말이 있다. 그것은 수련인의 사람 마음이 누구에게 집착하면 그 사람은 높은 확률로 우여곡절을 겪게 된다는 것이다. 대만 수련생들은 물론이고 모든 수련생은 정말 마음을 가라앉히고 잘 생각해 봐야 한다. 속인의 정치적 미궁이 바로 구세력이 우리의 심성을 시험하기 위해 거듭 사용하는 낡은 수법이 아닌지 말이다.
2. 미궁 분석: 표면 공간의 가상이 ‘이 한 표’와 정당의 승패를 크게 보게 하다
구세력은 ‘선거’라는 이 속인 형식을 가장 잘 이용해 수련인의 정의감, 안전감, 심지어 사람을 구하려는 마음까지 모두 ‘누구에게 투표할 것인가, 누가 당선될 것인가’라는 미궁 속으로 이끌어간다.
종종 어떤 속인 정치인이나 정당이 대법제자에게 우호적이거나 표면적으로 정의를 지지하기도 하는데, 이는 본래 그 개인 생명의 인연, 선한 생각 및 자신의 위치를 정하는 선택이다. 하지만 이것도 흔히 우리가 밖으로 추구하는 빈틈이 된다. 대법 수련자가 세간에 마음을 두고 ‘이 한 표를 누구에게 던져야 하나’를 고민하기 시작하고, 심지어 어떤 정당이나 어떤 정치인이 권력을 잡아 대법 환경을 보호해주기를 기대하거나 속인 사회가 이로 인해 좋아지기를 바란다면, 이는 바로 속인이라는 이 층차를 ‘크게’ 보고 법리와 대법제자의 근본 사명을 ‘작게’ 보는 것이다.
사부님께서는 법에서 자비롭게 일깨워주셨다.
“어제 한 수련생이 나에게 묻기를, “사부님, 유엔인권위원회는 무엇 때문에 이 모양으로 변했습니까? 미국이 여러 차례 중국의 인권문제를 제기했지만 부결되었습니다. 나중에는 심지어 제기할 사람마저 없게 되었습니다. 마지막에 가서는 인권박해가 엄중한 정부가 위원장에 당선되었습니다.”라고 했다. 우리가 냉정하게 생각해 보면 어떤 때에는 사실 명확하게 생각해낼 수 있는데, 바른 요소가 안 되어서가 아니라, 우리가 어떤 때에 하는 일이 구세력으로 하여금 쉽게 틈을 타게 하기 때문이다. 예를 들면, 우리 많은 사람들이 일할 때 사람의 사상으로 방법을 생각하는데, 여러분이 모두 다 천방백계(千方百計)로 이번 박해를 결속 지으려고 하며, 속인이 와서 이 일을 결속 짓기를 바라고 있다. 어떤 사람은 미국이 왜 사악의 망나니정권을 때려 없애지 않을까? 싸움을 하지 않을까? 라고 생각하고, 또 어떤 사람은 전 세계 이렇게 많은 민주국가들이 어찌하여 목소리를 내지 않는가? 유엔은 이 시기에 모두 무엇 하러 갔는가? 하고 생각하고 있는데, 보기에는 이러하다. 사실 내가 당신들에게 알려주는데 이 속에서 어떤 것이 체현 되었는가? 우리는 너무나 사람에게 의존했다. 만약 이번 박해를 사람에게 결속 짓게 한다면 대법제자들은 얼마나 부끄럽겠는가. 우리는 법을 실증하지 않았고 박해 속에서 위덕을 수립하지 못했으며 우리 대법제자들은 우리의 길을 걸어내지 못했다. 내가 이 길은 미래에 남겨놓아야 하는 것이라고 말했는바, 이 일은 아주 중대하지 않은가? 그러므로 구세력에게 틈을 타게 되었던 것이다. 당신들이 속인에게 희망을 걸고 있자 구세력은 그들로 하여금 제안을 부결케 했고, 당신들은 여전히 속인에게 희망을 걸자 그것들은 당신에게 제안마저 올리지 못하게 했으며, 미국을 인권위원회에서 쫓아냈어도 당신들이 여전히 속인에게 희망을 걸고 있자 그것들은 그 위원장마저 인권을 박해하는 사람이 당선되게 했다. 우리는 이 교훈에서 마땅히 더욱 이지적이어야 하는바, 우리가 겪은 것은 너무나 많다. 이 교훈 속에서 우리는 점차 맑게 깨어나야 한다.”(각지 설법 3-2003 미국중부법회 설법)
대만의 상황을 예로 들면, 우리는 종종 수련생들이 반공 정치인이나 정당에는 호감을 느끼고 친공 성향에는 혐오감을 느끼는 것을 본다. 하지만 세뇌를 가장 깊게 받은 사람에게 가서 진상을 알리는 것이야말로 우리의 사명이 아니겠는가?
만약 대법제자의 자비를 바탕으로 진상을 알리는 대신 반공하는 쪽에 가서 지지한다면, 여러분 그 이후의 결과가 어떨지 보라. 1999년 이전 중국의 그 총리도 한때 파룬궁을 지지하지 않았는가? 당시에 수련생들은 그에게 기대를 걸었지만 결과는 어떠했는가? 돌아온 것은 모두 구세력의 ‘채찍질’이었다.
수련 단체가 사람 마음이 움직여 속인의 정치에 강한 집착이 생길 때, 구세력은 순리에 따라 밀어붙일 핑계를 찾게 된다. ‘아, 저 사람 마음 좀 봐! 대법제자들의 사람 마음이 나왔으니 우리가 그들이 사람 마음을 제거하도록 도와야겠네!’라고 말이다. 그리하여 구세력은 표면적인 국면을 더욱 악랄하고 더욱 실망스럽게 연화시켜, 이를 통해 우리가 정치에 대한 집착, 환경에 대한 집착, 속인 사회 상황에 대한 집착을 버리도록 우리를 ‘채찍질’하는 것이다.
이 모든 우여곡절은 사실 모두 우리의 사람 마음이 구세력에게 힘을 가할 빌미를 주었기 때문이다. 대법 수련자의 사람 마음이 요동치고 속인에게 너무 많은 기대를 걸 때마다, 구세력은 이를 틈타 속인 사회에서 교란을 일으켰는데, 이 점은 여러분 모두가 다 아는 사실이다.
사부님께서는 다음과 같이 말씀하셨다. “내가 말하는데, 실제로 속인사회에서, 오늘날에 발생된 일체 일들이 모두 대법제자들의 마음에 의해서 촉성(促成)된 것이다. 비록 구세력이 존재해도, 당신들에게 그 마음이 없다면, 그것들은 방법이 없다. 당신의 정념(正念)이 매우 충족하다면 구세력은 방법이 없다. 만약 정말로 속인사회의 누가 우리 대법에게 누명을 벗겨 주었다면 여러분 생각해 보라. 아마 인류가 이렇게 할 수도 있겠지만, 그러나 당신들은 생각해 보았는지. 내가 이 사람을 얼마나 높은 위치로 배치해야 하는지? 그렇지 않은가? 당신들은 수련자이며 일체의 변화는 모두 당신들의 수련과 정법 중에서 생성된다. 당신들 자신이 깨달은 일체, 당신들이 얻게 될 일체는 모두 당신들 자신이 걷고 있는 이 한 길에서 생성된다. 절대로 구세력이 우리에게 그 무슨 은혜를 베풀어 줄 것이라고 생각하지 말아야 하며, 속인사회가 우리에게 무엇을 도와 줄 것이라고 생각하지 말아야 한다. 바로 당신들이 속인사회를 구도(救度)하고 있는 것이며, 바로 당신들이 중생을 구도하고 있는 것이다!”(각지 설법 2-2002년 미국 필라델피아 법회 설법)
3. 속인의 표현: 수련인 상태의 거울
환경은 거울이고 형세는 연화(演化)된 것이다. 내가 이해하기에, 사부님께서는 법에서 여러 차례 이러한 함의를 말씀하셨다. 전체 속인 사회의 사소한 움직임이나 정치 국면의 변화는 사실 모두 우연이 아니며, 더욱이 속인 스스로가 모든 것을 주도하는 것도 아니다. 그 속의 속인 표현을 포함한 전체 속인 사회는 실질적으로 모두 대법제자의 수련 상태를 중심으로 연화되고 있으며 대응하여 반사돼 나오는 것이다.
속인의 표현이 좋고 나쁜 것은 바로 신이 중생을 가늠하는 데 쓰이는 것이자, 우리 수련 상태를 반사하는 거울이다. 마치 학생이 일시적인 시험 점수에만 집착하고 진정한 학습과 심성 제고에는 마음을 두지 않는다면, 결국 그 길이 어떻게 될 것인지는 불 보듯 뻔한 것과 같다.
맺음말: 기점을 바르게 하고 모든 중생을 자비로운 제도로 대하자
대법제자는 정당과 당파 싸움에 집착하지 않으며, 대법제자의 사람을 구하는 사명은 당파를 초월한다. 표면 공간의 각 정당, 각 정치인이 중국공산당(중공)에 대한 태도가 어떠하든 간에, 어떤 정당 배후의 중생이든, 심지어 그 속에 있는 정치인이든 모두 대법제자가 진상을 알리고 구해야 할 대상이다.
수련인은 신의 길을 걷기에 속인의 정치적 투쟁을 하지 않는다. 만약 우리 마음속에 여전히 당파심이나 ‘편을 가르고 도박하는’ 기대가 섞여 있다면, 그것은 수련인의 초연함과 청정함을 벗어난 것이다. 진정한 확고한 의지는 속인의 정치 국면이 어떻게 변하든 우리의 마음을 시종일관 중생구도에 두는 것이다.
개인적인 이해로, 사실 신께서 모든 것을 통제하고 계신다. 그 후보자의 당락은 당신이 던지는 한 표에 전혀 좌우되지 않으며, 당선될 사람은 신께서 다 안배하시고 속인을 통제해 투표하게 하고 채워 넣으실 것이다. 하지만 대법제자의 마음을 제거하기 위해 구세력은 차라리 그 속인의 표면적인 복의 안배를 바꿀지언정 우리가 가져서는 안 될 이 사람 마음을 붙잡으려 한다!
이상은 개인적인 견해이며, 부족한 부분은 수련생 여러분께서 자비롭게 바로잡아주시길 바란다.
[수련인들 간의 이성적인 교류는 일반적으로 개인의 당시 수련 상태에서의 인식일 뿐이니, 선의로 교류하며 다 함께 제고하기를 바란다.]
원문발표: 2026년 11월 10일
문장분류: 수련교류
원문위치:
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