글/ 쑨런서우(孫仁壽)
[명혜망] “우리 자신이 오늘날 갖는 인식과 각성은 진실로 중요합니다. 중국공산당(중공)이 무력으로 세계를 침략하려는 야심, 혼란을 조성하는 각종 요인, 그리고 중공의 초역사적이고 초세계적인 혼란 조성 방법에 대해 우방국이 인식하는 것은 더욱 중요합니다. 만약 이를 여전히 인식하지 못한다면, 중국의 잘못은 세계에서 전체주의 국가를 제외한 나머지 국가들의 공통된 잘못이 될 수 있습니다.”
——본문에서 발췌
(전편에 이어)
정치 목표: 국민당의 ‘민주와 행복’과 공산당의 ‘집권과 반란’
중국은 5천 년의 전제 국가였기에 근래에 민주주의를 배우기 시작해 당연히 순탄하게 나아가기 쉽지 않았습니다. 거기에 우방 인사들의 열렬한 격려와 강도 높은 독촉이 더해져 우리가 민주주의를 실행함에 있어 불가피하게 단계를 뛰어넘어 나아가다 보니 민주의 궤도를 벗어나 국민의 이익과 국가의 이익이 매번 엇갈리면서 정치의 통솔 기능이 감소했습니다. 결국 한편으로는 공비 토벌을 요구하면서 다른 한편으로는 징량, 징병, 징세 중단을 요구하기에 이르렀습니다.
우리 중국에 예로부터 “사람이 살면서 욕망이 있으니 주관하는 자가 없으면 곧 어지러워진다”라는 두 마디 말이 있습니다. 주관하는 자가 있으면 옳은 것을 함께 옳다 하고 그른 것을 함께 그르다 하지만, 주관하는 자가 없으면 각자 자기가 옳다고 하고 자기가 그르다고 합니다. 군주 시대에는 군주가 주관하지 못하면 어지러워지고, 민주 시대에는 민중이 주관하지 못하면 어지러워집니다. 혼란의 시작은 시비(是非)의 혼동입니다. 시비가 혼동되면 정치의 효능은 곧 감소합니다. 공산당은 집권 독재이기에 국민에게 지은 악행이 비록 적지 않으나 정치적으로 통치력이 강해 난을 일으키는 면에서 거둔 성과 또한 적지 않습니다. 그래서 중공은 일찍이 70만 명이 있는 지역으로 10만 병력의 의식(衣食)과 군자금을 해결했지만, 우리는 그렇게 넓은 토지와 수많은 국민을 가지고도 우리 부대의 의식과 군자금을 해결함에 있어 오히려 늘 부족함을 느꼈습니다. 이는 공산당이 유능하고 우리(중국 정부)가 무능해서가 아니라 서로의 정치 목표가 다르기 때문입니다. 우리(국민당 정부의 정치 목표)는 민주와 행복이고, 중공(난당)은 집권해 난을 일으키는 것입니다.
중공은 법률, 여론, 민의의 구속이 없어 마치 한 마리 야생마와 같아 마음대로 뛰어다니며 물이 있는 곳에서 마시고 풀이 있는 곳에서 먹습니다. 우리는 국가의 국격이 있고, 또 법률을 지키고 여론을 따르며 민의를 중시해야 하기에, 현실에 맞지 않는 법률이라도 지켜야 하고, 비적 토벌에 부적합한 여론이라도 따라야 하며, 비적 토벌에 부적합한 민의라도 존중해야 합니다. 이는 굴레와 족쇄를 차고 울타리 안에 갇힌 말과 같아 심지어 눈앞에 물이 있어도 마시지 못하고 눈앞에 풀이 있어도 먹지 못합니다.
중공은 어떻게 70만 명으로 10만 병력의 의식과 군자금을 해결할 수 있었을까요? 그들은 국민이 수입의 3분의 2를 모두 자신에게 바치도록 할 수 있었고, 만약 바치지 않으면 부자의 돈을 빼앗아 매수한 가난한 자들을 내세워 한편으로는 설득하고 한편으로는 위협하는 방식을 써서 국민에게 ‘3분의 2를 내놓으면 집안이 조금 굶주림과 추위를 겪지만, 3분의 2를 내놓지 않으면 온 가족이 참혹하게 살해당한다’라고 느끼게 했기 때문입니다. 국민은 온 가족의 목숨을 보전하기 위해 굶주림과 추위로 생명을 맞바꾸려 기꺼이 내놓았습니다.
우리는 왜 그토록 넓은 토지와 수많은 국민으로 우리 부대의 의식과 군자금을 해결하지 못했을까요? 가장 큰 병폐는 우리의 과도기적 민주주의 과정에서 기초가 아직 공고해지지 않았는데 우방이 우리에게 민주와 자유를 지원한다며 격려하고 독촉한 데 있습니다. 우리는 서둘러 민주주의의 길로 가고자 불가피하게 너무 빨리 행하다 보니 일반인들이 민주와 자유를 오해하게 했습니다. 이로 인해 민주주의는 불가피하게 감정적인 민주주의로 치우쳤고, 자유는 불가피하게 자기 편의적인 자유로 치우쳤습니다. 감정적인 민주주의란 부담은 가벼울수록 좋고 구제는 많을수록 좋다는 것으로, 향(鄕)은 현(縣)에 대해 부담하려 하지 않고, 현은 성에 대해 부담하려 하지 않으며, 성은 국가에 대해 부담하려 하지 않았습니다. 자기 편의적인 자유란 질서를 지키는 것이 자신에게 불편하면 즉시 자유를 곡해해 질서를 지키지 않고, 시간을 지키는 것이 자신에게 불편하면 즉시 자유를 곡해해 시간을 지키지 않는 것입니다. 언론의 자유는 공산당에게 우리 정부의 위신을 모욕하고 파멸시키며 와해시킬 좋은 기회를 주어, 우리 내외 상하가 일치된 인식을 흐리게 하고 우리의 정치적 위신과 정치적 효능을 떨어뜨렸습니다. 하지만 제가 민주주의가 좋지 않다거나 자유가 좋지 않다고 말하는 것이 아닙니다. 단계를 뛰어넘은 민주주의는 민주주의 상에 감정적인 작용이 나타나기 쉬워 정치적 효능을 떨어뜨릴 수 있고, 왜곡된 자유는 자기 편의의 구실이 되기 쉬워 사회 질서를 파괴할 수 있다는 말입니다. 게다가 민주와 자유는 평화와 행복에 이롭고, 집권과 독재는 침략과 전쟁에 이롭습니다. 오늘날 중공은 집권 독재로서, 우리가 그들이 평화와 행복에 적합하지 않다고 공격하면, 그들은 오히려 침략과 전쟁에 딱 알맞다고 여깁니다. 평화와 행복이 진실로 인류의 기본적 희망이기는 하나, 침략자는 이를 안중에도 두지 않습니다. 침략에 저항하고 평화와 행복을 요구하는 것은 우리에게 필요한 것이지만, 중공은 필요로 하지 않습니다. 우리가 평화와 행복으로써 중공에게 요구하고자 한 것이 오히려 우리의 전쟁 대비 심리를 해이하게 만들어 중공이 우리를 공격할 좋은 기회를 주었습니다. —이는 우리 중국 정부가 패배한 6번째 이유입니다.
호소: 국민당의 ‘안거낙업’과 공산당의 ‘세계 혁명’
공산당은 세계 혁명을 호소하며 민주 국가 노동자의 실업과 사회적 공황이라는 병리 현상이 널리 만연한 것을 틈탔고, 강압적으로 식민지 쟁탈을 벌이며 경제적 침략을 실행하는 끝없는 대전(大戰) 속에서 세계 혁명과 무산계급 독재라는 구호를 다시 제기했습니다. 또한 자본이 노동자를 착취하는 현상이 고도로 발전한 상황과 맞물려, 공산당은 노동자들이 공산당에 다가오도록 고무할 좋은 기회를 얻었습니다. 그러므로 그들은 세계 혁명 성공이라는 목표로 간부들을 고무하고, 착취 타파라는 구호로 무산계급 및 준무산계급 노동자들에게 호소했습니다. 이런 고무와 호소는 동적이고 공격적이어서 인간의 최고 정신력을 사용할 수 있었습니다. 반면 저희는 정부의 입장에 서서 생활 측면으로 간부를 위로하고, 국민에게는 안거낙업(安居樂業, 평안히 살면서 즐겁게 일함)을 호소했습니다. 이런 위로와 호소는 정적이고 방어적이어서 인간의 최고 정신력을 사용할 수 없었습니다. 이로 인해 공산당 간부들은 이러한 목표로 배고픔을 극복할 수 있었지만, 저희 간부들은 생활이 어려우면 즉시 업무에 지장을 받았습니다. —이는 우리 중국 정부가 패배한 7번째 이유입니다.
농촌, 도시, 인구: 국민당의 부채와 공산당의 자산
난을 일으키는 것과 난을 막는 것은 그 난이도가 하늘과 땅 차이입니다. 하물며 중공이 난을 일으키는 데는 주의(主義)가 있고, 조직이 있으며, 배경이 있습니다. 또 자본이 노동자를 착취하는 불평등, 노동자 실업 및 사회적 공황의 빈틈, 식민지와 반(半)식민지 및 경제 침략을 당한 국가 국민 생활의 고달픔과 심리적 분개를 틈탔습니다. 그들이 난을 일으키는 것은 마치 물살과 바람을 타고 나아가는 기세와 같으나, 난을 막는 것은 물살과 바람을 거스르는 어려움과 같습니다. 이처럼 난이도가 현격히 차이 나서, 모든 것이 중공의 수중에 있으면 난을 일으키는 자산이 되지만, 정부의 수중에 있으면 난을 막는 부채가 됩니다.
정부가 농촌을 보호하는 것은 의무이며 또한 필요합니다. 정부가 농촌을 보호해야 하는 것은 의무입니다. 농촌이 곧 영토이고 국민이니, 만약 농촌을 보호하지 않으면 곧 영토와 국민이 없게 되므로 필요한 것입니다. 정부가 농촌을 보호하는 것은 보편적인 일인 반면, 중공이 농촌을 파괴하는 것은 병력을 집중해 각기 진행하는 것입니다. 그래서 정부가 농촌을 보호하는 군대는 곧 중공을 위해 총기를 운송하고 병력 자원을 보충해 주는 수송대가 되었습니다. 그러나 농촌을 보호하지 않으면 영토와 국민이 없게 되니, 의무와 필요상 마땅히 해야 할 일이 오히려 극심한 손실과 극심한 부채가 되었습니다. 반면 중공이 농촌을 점령해 관리하면 한 촌을 점령하면 한 촌의 수확이 있고, 하루를 점령하면 하루의 수확이 있습니다. 게다가 농촌을 점령해 관리하면 7가지 수확 외에도 국군을 소멸하고 공산군을 장대하게 할 수 있습니다. 농촌은 정부의 짐이 되고 중공의 보물이 되었습니다.
도시를 다시 말해보겠습니다. 우리가 점령하면 생산이 이루어지지 않고, 또 수요에 따라 우월하게 공급해야 합니다. 현재 대도시 주민 대다수가 각지에서 피난 온 사람들이기에 정부가 도시를 점령해 관리하는 것은 극심한 부채입니다. 중공이 도시를 점령해 관리하면 피난 온 부호들을 모두 고향으로 내쫓아 모든 동산과 부동산을 전부 남겨 중공에 바치게 합니다. 피난 온 부자들은 1인당 최소 평균 1000위안에서 어쩌면 1만 위안까지 가지고 있을 텐데, 1000위안으로 쳐도 10만 명을 돌려보내면 1억 위안의 수확을 거둘 수 있고, 만약 1만 위안으로 쳐서 10만 명을 돌려보내면 10억 위안의 수확을 거두게 됩니다. 현재 중공이 이미 점령한 대도시에서 돌려보낼 수 있는 인구가 500만 명을 밑돌지 않으니 그들은 즉시 50억 위안을 얻을 수 있습니다. 이런 난이도는 농촌과 도시를 점령해 관리하는 것에만 그치지 않으며, 모든 군사, 정치, 경제, 선전, 기밀 유지 등에서도 그렇지 않은 것이 없습니다. —이는 우리 중국 정부가 패배한 8번째 이유입니다.
이상의 8가지 패배 원인은 환경의 지배이거나 역사의 영향이거나 경제 제도의 허점입니다. 우리가 우리의 미흡한 대처를 감싸려는 것은 아니지만, 환경과 역사 및 경제가 우리에게 준 어려움이 우리를 실패하게 한 사실을 덮어버려서도 안 됩니다.
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마지막으로 옌시산(閻錫山)은 국민당이 공산당을 이기지 못한 이유, 공산당이 중국 본토를 휩쓸 수 있었던 8가지 측면의 이유를 정확하게 서술했을 뿐만 아니라, 미국 등 자유 세계가 직면한 공통된 위기를 정곡을 찔러 예견했다.
“우리 자신이 오늘날 갖는 인식과 각성은 진실로 중요합니다. 중국공산당(중공)이 무력으로 세계를 침략하려는 야심, 혼란을 조성하는 각종 요인, 그리고 중공의 초역사적이고 초세계적인 혼란 조성 방법에 대해 우방국이 인식하는 것은 더욱 중요합니다. 만약 이를 여전히 인식하지 못한다면, 중국의 잘못은 세계에서 전체주의 국가를 제외한 나머지 국가들의 공통된 잘못이 될 수 있습니다.”
(전문 끝)
[‘천지창생(天地蒼生)’ 제310기에서 발췌]
원문발표: 2026년 11월 8일
문장분류: 시사평론
원문위치:
正體 https://big5.minghui.org/mh/articles/2026/11/8/516208.html
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