글/ 중국 대법제자 우청(宇淸)
[명혜망] 최근 몇 년간의 수련 과정을 돌아보면 단계마다 닦아 없애야 할 사람 마음과 관념이 있었고 이것들이 서로 맞물려 있었습니다. 그 안에는 사부님의 고심 어린 안배와 세심한 보호가 담겨 있었으며, 우둔한 제자는 제고하고 나서야 비로소 수련의 질서 있는 안배를 진정으로 깨달았고 착실한 수련의 중요성을 알게 됐습니다. 제23회 중국법회가 곧 열리는 이때 최근 몇 년간의 수련 체험을 정리해 사부님께 감사를 표하고 수련생 여러분과 저의 마음 여정을 나누려 합니다.
1. 수련의 질서 있는 안배
예전에 저는 줄곧 부러움을 사는 번듯한 직업에 종사했습니다. 이 환경에서 성실히 일하며 저 자신을 연공인으로 여겼고, 접촉하는 사람들과 좋은 인간관계를 맺었으며, 업무에서도 좋은 성과를 거둬 대법을 실증하는 효과도 비교적 좋았습니다. 20여 년의 직장 생활 동안 명예와 이익에 관한 많은 집착을 닦아 없앴고 힘닿는 대로 진상을 알리는 일도 조금 했습니다. 하지만 의식하지 못한 집착심도 있었습니다. 업무 성과가 뛰어나 저도 모르게 생긴 우월감, 존경받으면서 싹튼 자기가 옳다는 마음과 높은 곳에 있다는 마음, 직장 환경의 심한 공산당 당문화(黨文化) 요소에 오염된 것 등입니다.
중국공산당(중공) 악당의 박해로 이 번듯한 직장을 잃었습니다. 이후 타지에 나가 일하며 몹시 힘들고 고된 일에 종사했습니다. 이 기간에 예전에 의식하지 못했던 사람 마음이 남김없이 드러났습니다. 자존심, 허영심, 자기가 옳다는 마음 때문에 심리적 낙차를 극복하기가 한동안 어려웠고, 굴욕스럽게 느껴지는 시련도 몇 차례 겪었으며 고생도 많이 했습니다. 원래 높은 곳에 있다고 여기며 체면을 내려놓지 못하던 데서 평온하게 제 ‘작은 스님’ 처지를 받아들일 수 있게 되기까지 업을 적잖이 없앴고 집착심도 많이 닳아 없어졌으며, 인연 있는 사람들에게 진상을 알려 ‘삼퇴’도 하게 했습니다.
이후 시어머니가 갑자기 스스로 생활할 수 없게 돼 집에서 노인을 돌볼 수밖에 없었습니다. 만약 타지에서 일하며 심성을 갈고닦은 그 경험이 없었다면 시어머니를 모시는 일을 감당하지 못했을 것입니다. 대소변을 받아 내고, 옷과 양말을 신기고 벗기고, 엉덩이와 발을 씻기고, 밤에 일어나시면 돌보고, 부르면 바로 달려가야 하며, 자유가 없었습니다… 이 기간에 심장을 도려내고 뼛속까지 파고드는 심리적 시련을 겪었습니다.
한때 이것이 완전히 마의 교란이며 세 가지 일을 잘하는 것을 심하게 교란한다고 여겼습니다. 괴롭고 답답했으며 풀 수도 없고 억누를 수도 없어 정말 어디론가 숨어 버리고 싶었습니다. 하지만 현실 환경이 이 모든 것을 마주하도록 몰아붙였고 억지로 버틸 수밖에 없어 거의 무너지기 직전이라고 느꼈습니다. 다행히 수련인임을 기억했고 다행히 결정적인 때 사부님의 법이 떠올랐습니다. 한 단계를 지나 돌아보니 이런 환경이 없었다면 제 많은 집착심은 알아차릴 수도 닦아 없앨 수도 없었을 것입니다. 수련자로서 결국 “집착을 남김없이 수련하면”(홍음-미혹 속의 수련)에 이르러야 하므로, 이 일에서 사부님께서 장계취계(將計就計)하셔서 제자에게 하신 질서 있는 안배를 느꼈고, 오직 하루빨리 사람 마음과 사람 생각을 닦아 없애야만 사부님의 자비로운 보살핌에 부끄럽지 않다고 생각했습니다.
2. 사심을 닦아 없애고 남을 생각하다
1) 시련에 빠지다
시어머니도 수련인입니다. 시어머니에게 갑자기 스스로 생활할 수 없는 현상이 나타났을 때 저희 부부의 첫 반응은 시어머니에 대한 박해를 함께 부정하자는 것이었습니다. 아주 자연스럽게 시어머니를 돌볼 책임을 맡아 24시간 곁을 떠나지 않고 모시면서 수련도 이끌고 정념을 많이 발해 시어머니와 함께 하루빨리 이 시련에서 벗어나기를 바랐습니다.
하지만 현실 상황은 몹시 좋지 않았습니다. 시어머니는 서거나 걸을 수 없었고 스스로 밥을 드시는 것 외에는 거의 모든 일을 도와드려야 했습니다. 게다가 시어머니는 머리가 잘 돌아가지 않아 치매 증상이 조금 있었고 연공을 하지 못했으며 아무리 가르쳐도 배우지 못하셔서 저희를 따라 대충 흉내만 낼 수 있었기에, 수련 면에서 몹시 심하게 막혀 있다고 느꼈습니다. 처음에 마음이 순수해서, 시어머니는 가족이자 수련생이니 아무리 많이 베풀어도 마땅히 할 일이라고만 생각했습니다. 더구나 우리가 잘하면 대법을 실증할 수도 있다고 생각했습니다!
하지만 시간이 지나도 시어머니는 별다른 변화가 없었습니다. 그리고 저는 시간을 스스로 쓸 자유를 잃어 어디에도 갈 수 없음을 알게 됐습니다. 제 시간은 조각조각 나뉘었고 시어머니가 넘어지실까, 화장실에 가실까 수시로 지켜봐야 해서 오랜 시간 가부좌를 하거나 포륜(抱輪)하는 것도 영향을 받았습니다. 한번은 가부좌를 방해받지 않으려고 일부러 새벽 2~3시에 가부좌를 했는데, 얼마 앉지도 않아 시어머니가 밤중에 일어나려 하셔서 몹시 낙담했습니다. 또 한번은 추운 겨울밤 시어머니가 또 일어나려 하셔서 침대에 무릎을 꿇고 스스로 앉지 못하는 시어머니를 일으켜 세워 옷을 걸쳐 드리고 다시 침대 가장자리로 옮겨 부축해 서게 한 뒤 바지를 벗겨 드렸습니다. 막 부축해 몸을 돌려 변기에 앉히려는 순간 시어머니가 갑자기 뒤로 저를 끌어당겨 허리가 순간 아파 왔습니다. 수련인은 아무 일 없다는 것을 알면서도 저도 모르게 원망이 치밀어 시어머니가 저를 전혀 생각해 주지 않는다고 탓했습니다. 하룻밤에 몇 번씩 일어나시는데 밤에 기저귀를 차시면 모두 푹 쉴 수 있고 온전한 연공 시간을 보장받을 수 있을 텐데, 시어머니는 아무리 해도 기저귀를 차려 하지 않으셨습니다.
그때부터 다른 생각을 하기 시작했습니다. 이 모든 것이 시어머니가 수련에 문제가 생겨 구세력의 박해를 당한 것이고, 이로 인해 정상적인 수련을 심하게 교란하며 저희 부부에 대한 일종의 박해이기도 하다고 여겼습니다. 그래서 시어머니를 돌보는 일을 거부하게 됐고 마음가짐도 나빠졌습니다. 불평, 쟁투심, 혐오, 이런 마음이 눌렸다가도 얼마 지나면 다시 올라오는 일이 반복됐고 끝내 없애지 못했습니다.
시어머니를 돌보는 것이 원래도 몹시 힘든 상황에서 시어머니는 닦아 없애지 못한 여러 사람 마음까지 드러내시고 사상업력에 조종당해 황당한 일을 자주 하셨습니다. 예를 들어 우리집에 막 오셨을 때는 정신이 좋아서 저에게 폐를 끼친다는 것을 아시고 1000여 위안을 한사코 제게 쥐여 주셨는데, 제가 고집을 꺾지 못해 받았습니다. 나중에 시어머니는 그 돈을 다시 달라고 하셨고 며칠에 한 번씩 저희더러 앞에서 그 돈을 몇 번이고 세어 보라고 하셨습니다. 그 뒤로는 돈 든 가방을 이리저리 숨기며 제가 가방을 가져갈까 봐 경계하셨습니다. 급기야 늘 가방을 지켜봐야 하고 가방을 멘 채 주무시기에 이르렀습니다.
그 밖에도 여러 가지 일이 있었고 심성 고비가 며칠에 한 번씩 나타났으며 심지어 하루에 여러 번 나타나기도 해서 심신이 완전히 지쳤습니다. 원래도 조금 거부하던 마음이 더 강렬해졌고 심지어 이것들이 모두 일방적으로 강요된 감당해서는 안 되는 시련이라는 생각까지 들었습니다. 남편의 형제자매와 함께 돌볼 책임을 나누자고 제안했을 때 남편 수련생의 극구 반대에 부딪혔고, 이것이 몹시 큰 심리적 상처를 줬습니다. 한편으로는 시어머니가 만들어 내는 고통을 감당하고 다른 한편으로는 남편이 주는 압박을 감당했습니다. 몹시 고통스러웠고 감정을 통제하지 못해 눈앞의 모든 것에 균형을 잡을 수 없어 정말 홧김에 이 환경을 떠나고 싶었습니다. 하지만 이성은 출근해야 하는 남편 수련생을 생각해야 한다고 알려줬습니다. 만약 떠나면 남편 혼자서는 이 문제들을 해결할 수 없고 이것이 그에게 거대한 시련을 만들어 주게 됩니다. 게다가 떠나는 것은 시어머니의 수련을 돕는 일을 포기하는 것을 의미하는데 이 결과도 감당할 엄두가 나지 않았습니다. 방법이 없어 억울함을 참으며 계속 시어머니를 모실 수밖에 없었습니다.
2) 갈등 속에서 안으로 찾다
몹시 고통스러울 때는 이 일을 밀어내고만 싶었지만 법공부를 통해 수련이 생활의 모든 방면에 관통돼 있음을 깨달았습니다. 왜 이 일을 만났을까? 수련인이 겪는 일이 우연일 수 있을까? 표면적으로 보면 이 일은 확실히 세 가지 일을 잘하는 데 교란이 됐지만, 까닭 없는 일은 없으니 이 안에는 분명 제고할 요소가 있고 심성을 높여야만 구세력의 박해를 부정할 수 있습니다. 이것이 저희 앞에 놓인 하나의 큰 고비이며 하루빨리 제고해야만 현상을 바꿀 수 있음을 의식했습니다.
제 마음가짐에 아주 큰 문제가 존재하며 자비로운 선한 생각으로 시어머니를 대하지 못했음을 매우 분명히 알았습니다. 갈등을 만날 때마다 분하고 억울한 마음, 혐오와 꺼림 같은 감정을 누르지 못했고, 이때 사유는 기본적으로 밖으로 찾아 머릿속이 온통 시어머니의 문제였습니다. 너무 이기적이다, 너무 자기중심적이다, 너무 억세다…… 그러고는 생각했습니다. ‘내가 이렇게 많이 베풀었는데 나에게 이렇게 상처를 주시다니….’ 사실 이것은 완전히 사람 마음, 사람의 정, 사람의 이치로 문제를 본 것이고 사부님께서 말씀하신 ‘일거사득’의 이치를 까맣게 잊은 것이었습니다.
남편 수련생은 자주 농담조로 말했습니다. “이 환경은 당신이 특별히 덤으로 얻은 거예요!” 그렇습니다. 수련인은 갈등 속에서 제고하는 것 아닙니까? 어떻게 실제 시험을 만나자 완전히 잊어버렸을까요? 그저 편안하기만 바라면서 어떻게 업을 없애고 공을 자라게 하겠습니까? 수련인은 초범적인 이치로 문제를 보고 나쁜 일을 좋은 일로 여겨야 합니다. 이 환경이 없었다면 많은 집착심이 드러나지 못했을 것이고 제고할 수도 없었을 것입니다! 전생에 시어머니께 빚을 졌고 이런 방식으로 업을 없애 제고해야 하는지도 모릅니다. 이렇게 보면 이것들도 반드시 감당해야 할 시련이며 이 길을 잘 걸으려면 오직 하루빨리 자신을 잘 닦고 경지를 높여야만 나쁜 일을 좋은 일로 바꿀 수 있습니다.
수련인은 다른 사람의 문제를 보면 곧바로 자신에게 존재하는 문제를 생각해야 합니다. 시어머니의 모습이 거울처럼 제 부족함을 비춰 주는 것은 아닐까요? 그렇습니다. 곰곰이 생각해 보니 저도 시어머니처럼 강렬한 자아가 존재해 제 생각과 맞지 않으면 곧바로 화를 내고 조급해하며 심지어 폭발해 남에게 상처를 주고도 알지 못했습니다. 저도 시어머니처럼 몹시 강한 쟁투심이 있어 상처를 받으면 조건 반사처럼 되받아칩니다. 시어머니가 사상업력에 통제돼 웃지도 울지도 못할 일을 하더라도 사실 그것은 제 이익심을 겨냥한 것이었습니다. 제고를 위해 시어머니는 몹시 고생스럽게 연기하고 계시니 정말 감사해야 합니다!
시어머니와 지내면서 제 심성의 그릇이 너무 작아 눈에 거슬리는 사람과 일을 용인하지 못하고 질투심도 강렬하게 표현됨을 보았습니다. 예를 들어 시어머니가 제가 해 드리는 모든 것을 당연한 듯 누리시는 것을 보면 말로 다 할 수 없이 몹시 괴로웠습니다. 시어머니가 음식을 이것저것 가리실 때는 마음속으로 불평불만이 일었고, 먹는 것에 대한 집착을 닦아 없애야 한다는 이유로 억지로 고치려 했으며 성과가 없을 때는 또 마음이 끌려가 화를 냈습니다. 그 배후에는 타인의 도움과 돌봄을 받는 사람은 마땅히 감사하는 마음을 품어야 한다는 사람의 관념이 있었는데, 이것은 다른 사람을 닦게 하려 하고 다른 사람이 제가 인식한 전통 관념에 부합하기를 요구하는 것이었습니다.
수련인은 갈등을 만났을 때 초범적인 이치로 가늠해야 하고 사람 마음을 곧바로 가리키며 자신을 닦는 것이 관건이지, 일의 표면에 빠져 문제를 생각하거나 다른 사람을 위한다는 핑계를 대고 자신을 닦지 않아서는 안 됩니다. 생각의 가닥을 바로잡자 시어머니를 돌보는 것이 수동적으로 고통을 견디는 일이라고 더 이상 느끼지 않게 됐고, 평화로운 마음가짐으로 시어머니를 모실 수 있게 됐습니다.
3) 사심을 내려놓고 남을 생각하다
사부님의 설법에 대조해 보니 저는 너무 못했습니다. 갈등을 만날 때마다 첫 일념이 고려한 것은 모두 저 자신, 어떻게 상처받았는지, 어떻게 억울했는지, 어떻게 베풀었는지였기 때문입니다. ‘나’라는 글자가 앞서니 자연히 시어머니의 감정은 고려하지 않았습니다. 시어머니의 입장에 서서 생각할 수 있었다면, 그렇게 억센 분이 지금은 때마다 곳마다 다른 사람에게 의존하고 다른 사람의 눈치를 봐야 하니 내면이 얼마나 고통스러우시겠습니까! 스스로 생활할 능력을 잃고 심지어 독립적으로 수련할 능력까지 잃었으니 한 수련인에게 이것이 얼마나 큰 시련입니까! 그런데 집착심이 아주 강할 때 애당초 이런 것들을 전혀 고려하지 않고 일방적으로 발산해 시어머니에게 몹시 큰 상처를 주었고 매번 심성을 제고할 기회를 놓쳤으며 업까지 지었습니다. 이런 자아, 사심이 너무 강해 시어머니와 지내는 과정에서 끊임없이 이 마음을 갈아 낸 것입니다. 사실 법에 있지 않았던 제 모든 표현을 돌아보면 결국 개인 이익이 상처를 받았고 그에 따라 개인 이익을 위해 다투고 싸웠기 때문이었습니다. 비록 저를 상처 입힌 사람이 이미 스스로 생활할 능력이 없는 시어머니라 해도 저는 그런 고통을 원치 않았고, 사심과 나를 위하는 관념의 조종하에 집착하고 표현했습니다.
이러한 문제들을 인식한 후 스스로에게 말했습니다. 이후 반드시 자신을 잘 다잡고 일을 할 때 다른 사람을 생각해야 하며 매번 제고할 기회를 소중히 여겨야 한다고 말입니다. 마음가짐이 바뀐 후 비로소 수련인의 상태를 되찾아 상서롭고 너그러워졌으며 즐겁게 시어머니를 위해 일할 수 있게 된 것 같았습니다.
3. 변이된 관념을 깨뜨리고 전통으로 회귀하다
부모에게 기대어 사는 속인들에 비하면 저희 부부는 이미 몹시 잘했다고 생각합니다. 100여만 위안을 꺼내 시부모님께 집을 사 드렸고 시부모님이 큰 철거 보상금을 얻게 해드렸으며, 저희 자신은 근검절약하는 생활을 했습니다. 지금 또 일을 포기하고 집에서 24시간 사람 곁을 떠나지 않고 시어머니를 모시니 어디서 이런 좋은 며느리를 찾겠습니까? 주변 사람들은 저희가 시부모님을 위해 한 모든 일을 알고 모두 칭찬했습니다. ‘백 가지 선 가운데 효가 으뜸’이라고 하니 저 자신이 중화 전통 사상에 부합한다고 생각했습니다.
하지만 숨은 관념이 하나 있었습니다. 윗사람은 아랫사람을 위해 진력하여 베풀어야 한다고 줄곧 생각했습니다. 물은 아래로 흐르니까요! 그래서 먹고 입는 것을 아끼는 상황에서 시어머니가 물건을 살 때 되도록 가장 좋은 것을 사시는 것을 보면 마음이 조금 불편했습니다. 특히 한창 돈이 필요할 때 시어머니는 아무런 감사의 표시도 없으셨고 아이에게 돈을 조금 주시면서도 보답을 요구하셔서 마음이 불편했습니다. 또 시어머니가 손에 많은 돈을 쥐고 그로써 대권을 장악하시려는 욕망이 은연중에 느껴져 조금 반감이 들었습니다. 때로 남편에게 불평하면 그는 자녀가 부모를 위해 베풀어 노후를 편안히 보내시게 하는 것은 당연하고 시어머니의 돈을 어떻게 지배할지는 시어머니 자신의 일이니 어떠한 요구도 제기할 수 없다고 여겼습니다. 하지만 시종 이 이치를 인정하지 못했고 시어머니가 저희를 돕는 것이 당연하다고 생각했습니다. 저희가 없었다면 시어머니가 어떻게 이렇게 윤택한 나날을 보내실 수 있겠습니까? 심지어 시어머니의 돈이 곧 저희 돈이라고 생각했습니다. 바로 이런 관념이 작용했기에 갈등 속에서 시어머니를 눈꼴사납게 보고 심지어 내심 혐오감을 느끼게 된 것입니다.
남편을 다시 보면 어머니에 대한 그의 효행은 옛 책에서나 볼 수 있는 것이었습니다. 그는 어머니를 위해 모든 것을 다 기울여 베풀었고 어머니의 의심과 냉랭한 얼굴 앞에서도 조금도 마음을 움직이지 않았습니다. 여기에는 혈연관계 외에도 가장 결정적인 것은 그와 제 관념이 정반대라는 점이었습니다. 그는 자녀가 부모를 위해 얼마를 베풀든 모두 당연한 것이고 보답을 추구해서는 안 된다고 여겼습니다. 저희 둘의 관념이 달랐기에 그의 어머니가 매우 큰 시련을 만들어 냈을 때 저희 둘의 표현은 완전히 달랐습니다. 저는 거의 무너질 뻔했지만 그는 유난히 평온했습니다. 비교해 보면 제 관념은 현대적이고 사심을 위하며 요구하려 하고 보답을 구하는 것이어서 우주의 특성에서 벗어나 변이된 것임이 매우 분명했습니다. 그래서 이익심, 질투심, 쟁투심, 원망심이 모두 이끌려 나왔습니다. 반면 남편의 관념은 전통적이고 다른 사람을 위하는 것이어서 갈등이 돌발했을 때 평화로운 마음가짐을 유지할 수 있었습니다.
법공부를 통해 수련인은 반드시 현대 변이 관념을 포기하고 전통으로 되돌아가야 함을 저희는 모두 압니다. 사부님께서는 ‘홍음 6’에서 현대 변이 관념과 행위가 사람에게 끼치는 위해성을 거듭 경고하셨는데, 갈등 속에서 바로 이 현대 변이 관념이 집착과 마성을 강화했고 수련 제고를 심하게 가로막았음을 깊이 체득했습니다. 그러므로 사심을 위하는 변이된 현대 관념을 철저히 제거하고 전통으로 회귀하려 합니다.
4. 수련생과의 인연을 소중히 여겨 함께 정진하다
시어머니의 수련에 대해 몇 단계의 인식이 있었습니다.
시작할 때는 갑자기 스스로 생활할 수 없는 시어머니를 마주해야 해서 생활 리듬이 완전히 엉망이 됐지만 내면은 몹시 순수했고, 그저 어떻게 함께 노력하고 정념을 많이 발해 박해를 부정하며 하루빨리 이 시련에서 벗어날지만 생각했습니다. 시어머니가 연공하도록 돕는 이런 일은 시간과 노력이 들었지만 오직 대법만이 사악을 타파할 수 있고 시어머니를 위해 수련 환경을 창조하는 것은 반드시 해야 할 일이라고 인식했습니다.
하지만 이후 시어머니는 별다른 개선이 없으셨고 상반되게 심성을 닦지 않는 표현이 많았으며, 심할 때는 사상업력에 조종당해 몹시 황당한 일을 저질러 많은 시련을 만들어 냈습니다. 시어머니를 데리고 수련하는 방식에 금방 의문을 품게 됐습니다. ‘지금 시어머니는 집착심과 사상업력에 조종당해 자신이 무엇을 하는지도 모르고 주의식이 뚜렷하지 않은데 어떻게 현상을 바꿀 수 있을까? 무의미한 일을 하는 것은 아닐까?’ 마음속으로 몹시 비관했습니다.
시어머니의 수련과 제 수련은 두 사람의 별개 일이어서 한데 섞어 말할 수 없지만, 법공부가 심화하고 갈등 속에서 끊임없이 제고함에 따라 시어머니의 상태가 제 심성과 서로 대응한다는 것을 점차 발견했습니다. 저의 집착심이 몹시 강할 때는 시어머니의 표현도 아주 형편없고 이성이 뚜렷하지 못했습니다. 반면 심성을 높인 후 상서로운 마음가짐으로 시어머니를 대할 때면 시어머니는 매우 정상적으로 변했고 법리상에서 교류할 수 있었습니다. 제 수련의 좋고 나쁨이 시어머니의 수련에 직접 영향을 미친다는 것을 의식하기 시작했습니다. 이것은 자신에게 엄격히 요구하도록 촉구했고 수련생 인연을 소중히 여기며 있는 힘을 다해 수련 환경을 잘 수호해 선순환으로 발전하게끔 했습니다.
어느 날 갑자기 깨달았습니다. 잠재적으로 시어머니가 수련을 잘하지 못했기 때문에 박해당했다고 여겼고, 그래서 갈등을 만나 넘지 못할 때면 분노하며 생각했습니다. ‘어머니는 집착심이 너무 강하기 때문에 이렇게 박해당한 건데 아직도 이렇게 집착하시다니!’ 무의식중에 구세력의 입장에 서 버린 것입니다. 이런 사유는 구세력의 안배를 인정한 것이 아닙니까? 이것은 구세력과 마찬가지로 악의와 질투심을 품은 것이 아닙니까? 구세력이 시어머니를 박해하는 것을 인정해서는 안 됐습니다. 게다가 매일 시어머니를 모시고 수련하지만 믿음이 부족했고 내면 깊은 곳에서는 시어머니가 정상으로 회복될 것이라고 믿지 않았음을 또 인식했습니다. 이것들을 깨달은 후 시어머니를 격려했습니다. “어머님, 반드시 자신이 좋아질 거라고 믿으셔야 해요. 어머니에게는 전능하신 사부님이 계시니까요!” 격려 속에서 시어머니도 기꺼이 제고하려 하셨고 이것은 정말 기쁜 진전이었습니다!
현재 수련 환경에 이미 조금 변화가 생겼고 스스로 지배할 수 있는 시간이 조금 생겼습니다. 시어머니는 여전히 스스로 생활할 수 없지만 기본적으로 주의식이 주재할 수 있게 됐고 예전처럼 외래 정보에 조종당하는 기괴한 행동이 없어졌습니다. 이것이 마땅히 저희 모두 조금 제고해 출현한 좋은 현상이라고 생각합니다!
이 길을 걸어오고 나서야 수련의 길에서 사악이 호시탐탐 노리는 흉악한 위험을 의식했습니다. 시어머니가 끊임없이 사상업력에 통제돼 제게 상처를 주고 격노하게 해서 하마터면 속아 넘어갈 뻔했는데, 만약 제고를 포기하고 시어머니에 대한 도움을 포기했다면 사악은 파멸시키려는 목적을 달성했을 것입니다. 시련 속에서 사부님의 보살핌과 대법의 일깨움이 점차 제 마성과 사람의 관념을 똑똑히 알게 했고, 한 걸음 한 걸음 자신을 제고해 사악의 이런 안배를 부정하게 했습니다. 사실 대법의 신기함과 사부님의 보호는 시어머니 몸에서 많이 체현됐습니다. 시어머니는 이미 80이 훌쩍 넘은 분이시고 신체 능력을 잃은 후 적어도 7~8번 넘어지셨으며 그것도 기본적으로 곧게 쓰러지셨지만 무사하셨습니다. 온종일 집에 계시며 자유롭게 활동할 수 없지만 안색이 불그레하시고 검은 머리카락도 예전보다 더 많아졌습니다. 이것들은 모두 수련하지 않는 속인 몸에서는 발생할 수 없는 일들입니다.
맺음말
시어머니를 돌본 이 시간이 그다지 길지는 않지만 아주 기나긴 시간을 거친 것 같습니다. 이 과정 중에서 마음에 많은 건드림이 있었고 사상에도 매우 큰 변화가 발생했기 때문입니다. 일찍이 거의 무너지기 직전이었던 상태를 회상하면 이미 몹시 아득한 것 같고, 현재 평온하고 상서로운 마음가짐으로 수련 심득을 정리할 수 있는 것은 매일 법공부할 수 있었던 덕분이며, 가장 어려웠을 때마다 모두 대법이 저를 홀가분하게 해 주고 제 마음을 활짝 트이게 해 준 덕분입니다.
가장 큰 체득은 사심이 집착의 근원이라는 것입니다. 구우주는 바로 사심을 위하는 기초 위에 건립된 것으로서, 대법제자는 정법 속에서 갱신되는 생명이니 사심을 버리고 다른 사람을 위하는 경지를 닦아 내야 합니다. 그래야만 자그마한 일 속에서, 일사일념(一思一念) 속에서 정념으로 사고하고 진정한 자아와 가짜 자아를 분명히 구분해 자신을 잘 닦을 수 있으며, 사부님을 도와 정법(正法)하는 사명을 더욱 잘 완성해 서약을 이행할 수 있습니다.
사부님 감사합니다!
수련생 여러분 감사합니다!
(2026년 명혜망 중국법회 원고)
원문발표: 2026년 11월 13일
문장분류: 수련교류
원문위치:
正體 https://big5.minghui.org/mh/articles/2026/11/13/516246.html
简体 https://www.minghui.org/mh/articles/2026/11/13/516246.html