글/ 유럽 대법제자
[명혜망]
존경하는 사부님 안녕하십니까!
수련생 여러분 안녕하십니까!
여러분과 제 수련 심득을 교류할 수 있어 무척 영광으로 생각합니다. 이 자리를 빌려 제가 션윈 공연 보안팀에서 일한 경험을 이야기하려 합니다. 먼저 보안 직원이라는 역할에 대한 제 인식을 말씀드리고, 올해 순회공연에서 일어난 세 가지 일을 말씀드리겠습니다.
1. 보안 직원이라는 역할에 대한 제 인식
저는 수년 전부터 보안팀에 참여해 왔고, 우리 역할에 대한 인식도 점차 성숙해졌습니다. 우리는 교란 처리, 저작권 문제 대응 등 매우 구체적인 일이 있습니다. 보안 직원이 가장 자주 하는 일은 관객이 공연 중에 사진을 찍는 것을 제지하고, 이미 찍은 사진은 삭제해 달라고 부탁하는 것입니다. 하지만 저는 점차 더 넓은 범위에서 우리의 전체적인 역할을 바라보게 됐습니다. 즉 우리는 정념으로 공연을 수호하는 것이며, 그러한 구체적인 일들은 우리가 방향을 잘 잡도록 도와준다는 것입니다.
방금 말씀드린 이 이치는 말하는 데 단 1분이면 충분하지만, 더 잘하는 방법을 배우기 위해 저는 수년의 시간을 들여 수없이 실천해 왔으며, 지금까지도 제고해야 할 부분이 많이 남아 있습니다. 예를 들면 그 안에서 적절한 선을 잘 지켜야 합니다. 한편으로는 어떤 교란이 나타나든 신속하게 대처할 수 있어야 하고, 다른 한편으로는 아주 평온하고 눈에 띄지 않게 행동해야 합니다. 우리에게는 누군가 사진을 찍는지 주의 깊게 살펴볼 책임이 있지만, 관객들 속에서 ‘문제점’을 찾아다녀서는 안 됩니다. 관객과 대화할 때는 전문가답게 규정을 단호히 명확하게 설명하면서도, 아주 선량하고 예의 바르며 유쾌해야 합니다.
저는 자아를 옅게 하는 것이 얼마나 중요한지도 깨달았습니다. 아주 분명한 예로, 공연할 때 우리는 객석에 서 있지만 공연을 볼 수는 없으며, 우리의 눈은 관객을 위해 사용됩니다. 또 다른 경험은, 공연 중 객석에 있을 때나 로비에서 관객들 사이를 지나갈 때나 최대한 사람들의 주의를 끌지 말아야 한다는 것입니다. 우리의 행동과 마음가짐은 ‘나에게는 해야 할 일이 있다’에서 ‘나는 타인을 위해 봉사하러 왔다’로 바뀌어야 한다고 생각합니다.
보안팀에서 일하는 것은 우리에게 자신을 닦고, 집착을 버리며, 업력을 제거할 아주 좋은 기회를 줬고, 동시에 중생구도에 참여할 기회도 줬습니다. 션윈 항목에 참여해 그처럼 바른 환경 속에 몸담을 수 있다는 것은 사부님께서 우리에게 주신 커다란 가지(加持)임을 체득했습니다.
사부님께서는 신경문 ‘험악(險惡)을 멀리하라’에서 다음과 같이 설법하셨습니다. “당신이 진상을 알렸고 대법활동에 참여했고 대법항목에 참여했다고 해서 대법을 위해, 사부를 위해 무얼 했다고 여기지 말라. 그것은 사부가 당신들에게 서로 구조(救助)하게 하고, 서로 사람을 구하는 동시에 자신을 구도하게 한 것인데, 이것은 말후에 중생들이 서로 구하는 것이다.”
2. 이번 공연 시즌의 몇 가지 일
이번 공연 시즌에 저는 빈, 잘츠부르크, 프라하 세 곳 공연의 보안팀에 참여했습니다. 각 지역마다 깊이 생각해 볼 만한 일이 한 가지씩 일어났습니다.
빈: 진정으로 대법을 수련하고 대법을 따르려는 서원
보안팀에서 수년간 일했지만, 업무 중 한 부분만큼은 제가 끝내 잘 해내지 못했습니다. 관객에게 사진 삭제를 부탁할 때, 삭제된 사진은 휴지통에 일정 기간 보관되므로 한 걸음 더 나아가 휴지통에 있는 사진까지 완전히 지워달라고 알려야 했습니다. 하지만 수년 동안 저는 줄곧 이렇게 하지 않았습니다. 제 독일어 실력이 부족하고 속으로 자신이 없었기 때문입니다. 첫째는 제가 제대로 설명하지 못할까 봐 두려웠고, 둘째는 상대방이 휴대폰에서 휴지통을 찾을 때 제가 도와주지 못할까 봐 두려웠습니다. 그래서 저는 이렇게 하면 사람들에게 너무 큰 번거로움을 줄까 봐 걱정했고, 어차피 며칠이 지나면 사진이 저절로 지워질 것이라는 핑계를 스스로 댔습니다. 이렇게 이 일은 줄곧 뒤로 미뤄졌습니다.
올해 첫 공연을 앞두고 저는 이것이 사실 누락임을 평온하고 이성적으로 인식하게 됐으며, 반드시 돌파해야겠다고 결심했습니다. 저는 두려움과 기타 감정들을 모두 제쳐두고 각종 기종의 휴대폰에서 휴지통을 찾는 방법을 익혔습니다. 이러한 결심과 준비를 안고 저는 극장으로 들어갔습니다.
기회는 바로 첫 번째나 두 번째 공연 중에 찾아왔습니다. 세 명의 관객이 있었는데 어머니가 두 딸을 데리고 온 듯했습니다. 입장이 약간 늦어 촬영 금지 안내를 듣지 못했습니다. 잠시 후 그중 한 명이 사진을 한 장 찍었습니다. 그들이 앉은 자리는 저와 아주 가까워서, 저는 쉽게 다가가 사진을 찍지 말라고 안내했습니다.
중간 휴식 시간에 저는 그 젊은 여성에게 다가가 사진을 삭제해 달라고, 휴지통에 있는 것까지 마저 지워달라고 부탁하기로 마음먹었습니다. 억지로 저 자신을 몰아세워 한 일이 아니었습니다. 이렇게 하고자 하는 마음은 정념에서 자연스럽게 우러나온 것이라 저는 아주 평온했습니다. 뜻밖에도 이 젊은 여성은 영어를 아주 잘했고, 완전히 이해하며 아주 적극적으로 협조했으며 태도도 무척 친절했습니다. 그녀는 심지어 저에게 사과까지 했고, 우리는 함께 사진을 완전히 삭제했습니다.
이 일이 이토록 순조롭게 진행되는 것을 보고, 저는 당시 사부님께서 저를 돕고 계심을 바로 깨달았습니다. 이는 저에게 진정으로 수련하고 싶고, 진정으로 대법에 따라 행하려는 그 마음이 얼마나 중요한지 깨닫게 해주고 인식을 깊게 해 줬습니다. 정말 신기하게도, 잘하고자 하는 그 마음이 일단 생겨나자 사부님께서 저를 위해 모든 문을 열어주셨습니다.
수련인으로서 우리는 때때로 수련이 다소 정체된 것 같고, 스스로 더 잘해야 한다는 것을 알면서도 어떻게 제고해야 할지 모를 때가 있습니다. 이런 상황에 부딪힐 때면 저는 늘 법공부를 더 많이 하고, 연공을 하고, 발정념을 하는 등 ‘무언가를 하고’ 싶어 했습니다. 이것들은 당연히 우리가 응당 해야 할 일이고 언제나 도움이 됩니다. 하지만 만약 계속 ‘이것을 하고, 저것을 하는’ 마음에만 머물러 있다면 우리는 어쩌면 무언가를 놓치고 있을 수 있다고 생각합니다. 제가 이런 방법으로 제 상태를 개선하려 할 때, 효과는 흔히 아주 제한적이었습니다. 진정으로 돌파할 수 있는 열쇠는 진심으로 수련하고 싶고, 자신을 바꾸고 싶으며, 대법에 따라 행동하려는 그 마음이라는 것을 저는 체득했습니다.
잘츠부르크: 겉모습을 중시하고 본질을 소홀히 하는 것은 구세력의 덫
잘츠부르크에서 일어난 한 가지 일은 저의 생각과 행동에 적지 않은 누락이 있음을 보게 해 줬습니다. 한 공연이 거의 끝날 무렵, 한 수련생이 저에게 도와주기를 바란다는 눈짓을 보냈습니다. (조건이 허락한다면 우리는 모두 2인 1조로 관객과 대화하러 갑니다. 한 사람이 말하고 다른 한 사람은 발정념을 합니다.) 막이 내린 후 저는 즉시 그 수련생 곁으로 달려갔고, 그는 공연이 거의 끝날 무렵 두 사람이 사진 찍는 것을 보았는데, 한 사람은 그와 아주 가까이 있었고 다른 한 사람은 객석 정중앙에 있어 아주 멀리 떨어져 있었다고 제게 말했습니다.
제가 그에게 다가간 그 순간부터 저는 그가 약간 긴장한 것 같다는 것을 눈치챘습니다. 그는 아주 정진하는 수련생이었기에 이 상황이 제게는 약간 뜻밖이었습니다. 저는 속으로 ‘어? 그는 늘 아주 평온했는데. 그가 이런 모습을 보인 건 한 번도 본 적이 없는데’라고 생각했습니다. 이어서 우리가 그 두 명의 관객을 찾아가 사진을 지워달라고 부탁하는 전 과정에서 이런 생각들이 줄곧 반복해서 나타났습니다.
일이 끝난 후 저는 전체 과정을 꼼꼼히 되짚어 보았습니다. 그 수련생이 당시 직면한 상황은 아주 까다로웠지만, 그는 시종일관 확고했고 무슨 일이 있든 자신이 마땅히 해야 할 일을 잘 해내려 했습니다. 관객들이 막 퇴장하기 시작하자 그는 즉시 곁에 있던 그 여성에게 다가갔습니다. 그 여성은 그다지 협조적이지 않았고 상당히 저항했지만, 그는 계속 인내심을 갖고 설명했고 어조는 예의 바르면서도 확고했으며 결국 그녀는 승낙했습니다. 이어서 그는 조금도 두려워하거나 망설임 없이 그녀에게 휴지통에 있는 사진까지 다 삭제해 달라고 부탁했고, 그녀도 그대로 따랐습니다. 이 과정에 적지 않은 시간이 걸렸지만, 그 수련생은 곧이어 재빨리 두 번째 사람, 즉 객석 정중앙에 앉아 있던 사람을 찾아 나섰습니다. 보통의 경우 관객들이 일어나 퇴장하기 시작하면 중간에 앉은 사람은 쉽게 놓쳐버리기 마련입니다. 하지만 이번에는 그의 주변 사람들이 모두 떠났음에도 그는 여전히 자리에 앉아 있었습니다. 우리가 다가가자 그는 방금 전의 여성보다 십중팔구 더 내키지 않아 하며 온갖 핑계를 댔지만, 그 수련생은 계속 참을성 있게 설명했고 마침내 중간에 있던 이 관객도 협조했습니다.
이 과정에서 그 수련생은 아주 큰 장애물 몇 개를 돌파했습니다. 만약 저였다면 어떻게 처리했을까요? 저는 이런 장애물을 기껏해야 한두 개 정도 넘겼을 것입니다. 예를 들어 저는 십중팔구 곁에 있는 그 여성만 주시하고 속으로는 중간에 있는 사람은 거의 따라잡을 수 없을 거라고 여겼을 것입니다. 그런 다음 저는 대개 그 여성이 객석을 빠져나갈 때까지 기다렸다가, 옆에 적당한 곳을 찾아 이야기를 나눴을 것입니다. 하지만 이 여성은 당시 그랬던 것처럼 자기 시간이 아주 촉박해 기차를 타러 가야 한다고 말했을 것입니다. 설령 제가 끝내 그녀를 설득해 사진을 지우게 했다 하더라도, 저는 아예 휴지통 문제는 꺼내지도 않았을 가능성이 아주 높습니다.
평온함을 유지하고 되도록 대화를 매끄럽게 이끄는 것은 당연히 좋은 일이지만, 이것이 유일하게 고려해야 할 사항은 아닙니다. 만약 자신에게 지우는 책임의 무게를 한결 덜어내면 자연히 평온함을 유지하기 쉬워질 것입니다.
이는 사부님께서 말씀하신 법리를 떠올리게 했습니다. “현재 중국 대륙의 일부 특무(特務)들은 수련생이라는 명의를 내걸고 노교소(勞敎所) 등 수련생들이 감금된 곳에 비집고 들어가 파괴하고 있다. 자칭 원만했다는 등의 수단으로 수련생을 기만하는데 모든 수련생이 이미 원만했다거나, 더 연마할 필요가 없다거나, 최대한도로 속인에 부합한다거나, 책을 바치라는 등등의 허튼소리를 하여 마난(魔難) 속에서 인간 세상에 더 남아 있지 않고 하루빨리 원만하려는 일부 수련생들을 기만하고 있다. 나는 설법에서 당신들에게 최대한도로 속인에 부합하여 수련하라고 했지, 무슨 속인에 부합하라고 한 적이 없다. 속인과 같다면 그래도 수련하는 사람이라고 할 수 있겠는가?”(정진요지2-마지막 집착을 제거하자)
이 일은 저에게 한 층 한 층 무언가를 깨닫게 해 줬습니다. 처음에 이것은 수련 과정이 순탄치만은 않으며, 우리가 장애물을 회피해서는 안 되고 직면하는 것을 두려워해서는 안 됨을 일깨워 줬습니다. 훗날 이 교류 원고를 작성할 때에야 비로소 저는 이러한 겉모습을 중시하고 본질을 소홀히 하는 마음가짐이 대법제자로서의 제 사명을 계속 훼손하고 있었음을 의식했습니다. 제가 더 깊이 파고들어 조금 더 생각해보았을 때, 저는 그 안에 더 깊은 무언가가 있음을 보았습니다.
그렇습니다. 정법시기 대법제자로서 우리는 개인 수련에만 국한해서는 안 되며, 우리에게는 중생구도라는 위대한 사명이 있습니다. 제 이해로는 이는 우리가 수련 중 언행을 다른 사람들이 어떻게 보는지 주의해야 하고, 속인이 알아들을 수 있는 방식으로 진상을 알려야 한다는 등을 의미합니다.
이는 또 제게 ‘법을 실증하다’라는 말을 생각나게 했습니다. 저는 이것이야말로 우리가 마땅히 해야 할 중요한 부분이라고 생각하지만, 그것은 도대체 무슨 뜻일까요? 당연히 법을 실증하는 것의 진정한 함의를 저는 알 길이 없지만, 제 아주 제한적인 작은 인식을 이야기하며 그것이 어떻게 체현될 수 있는지, 그 안에 무엇이 포함되어 있을지 말씀드리고 싶습니다.
사부님께서는 ‘전법륜(轉法輪)’ ‘논어’에서 다음과 같이 설법하셨습니다. “대법(大法)은 창세주(創世主)의 지혜이다. 그는 하늘과 땅을 열고(開天闢地), 우주를 만든(造化宇宙) 근본으로, 내포가 지극히 크고 미세하며, 부동(不同)한 천체 층차(層次) 중에 부동한 펼쳐보임(展現)이 있다.”
대법은 일체를 이루어 냈고, 또 각 층차마다 그의 펼쳐 보임이 있습니다. 그래서 저는 대법제자라면 어떤 상황에 처해 있든 언제나 그 속에서 대법을 찾기만 하면 그것이 바로 법을 실증하는 것이라고 생각합니다. 여기에는 대법이 반드시 우리에게 걸어갈 수 있는 길을 열어주실 것이라는 믿음 또한 포함되어 있습니다. 구체적인 환경 속에서 어떻게 수련할지, 서로 다른 사람에게 어떻게 진상을 알릴지, 대법은 모든 문제에 대한 해답을 가지고 있습니다. 우리가 굳어지지 않고 ‘자신’만의 낡은 방식을 사수하지 않으며 진심으로 이러한 해답을 찾는다면, 우리는 법을 실증하고 있는 것이고 사부님께서도 그런 제자를 잘 쓰실 수 있다고 생각합니다.
그렇다면 제게 도대체 무슨 문제가 생긴 것일까요? 법을 실증하는 것은 이토록 신성한 일인데, 저는 왜 자주 ‘속인에 부합’하는 쪽으로 미끄러져 거의 수련하지 않게 됐을까요? 이는 무엇 때문에 초래된 것일까요? 앞서 인용한 ‘마지막 집착을 제거하자’라는 경문이 이미 해답을 주었다고 저는 생각합니다. 이 경문에서 바로 그 특무들이 “…최대한도로 속인에 부합한다거나, 책을 바치라는 등등”의 허튼소리로 수련생들을 속이고 있습니다.
저의 상황도 마찬가지입니다. 법을 벗어난 이런 상태는 교란에서 비롯된 것이며 박해의 한 형식이고 구세력의 덫이기도 합니다.
프라하: 타인을 최우선으로 두다
올해 프라하 공연은 금요일부터 시작됐는데, 저는 원래 수요일에 미리 가서 일반인 업무와 관련된 몇 가지 회의에 참석할 계획이었습니다. 그 주가 막 시작될 때 아내가 몸이 불편하다고 하더니 화요일 저녁이 되자 섭씨 40도를 넘는 고열이 났습니다. 그런 상태에서는 자기 자신조차 돌보기 어려웠고 우리집 세 아이는 더 말할 나위도 없었습니다.
저는 수요일과 목요일 일정을 취소했지만, 보안팀 당번 근무 시간에 맞추기 위해 여전히 금요일 아침에 출발하기로 결심했습니다. 수요일에 아내는 온종일 침대에 누워 있었고 아이들은 제가 돌봤습니다. 저는 아내에게 스트레스를 줘서는 안 된다는 것을 알았기에 출발에 관한 이야기를 꺼내지 않고, 그저 최대한 배려하고 평화롭게 대했습니다. 하지만 마음속으로는 시종일관 확고하게 이 일이 반드시 성사될 것이라 믿었습니다. 목요일 밤이 되자 아내는 제가 떠난 후에도 혼자 대처할 수 있을 정도로 호전됐습니다.
금요일 오후 저는 프라하에 도착해 보안팀에 합류했습니다. 공연 시작 몇 시간 전부터 저는 몸이 불편해지기 시작했고 마치 병업 고비를 넘기는 것 같았습니다. 공연 시작 한 시간 반쯤 전에 저는 제 자리로 걸어갔습니다. 저는 머리가 조금 어지럽고 메스꺼워 제가 이 일을 잘 해낼 수 있을지 걱정됐습니다. 하지만 저는 제 개인적인 문제로 다른 사람들이 션윈에 집중하는 것을 교란해서는 안 된다고 생각해 누구에게도 말하지 않았습니다. 저는 자신에게 ‘중점은 내게 있지 않다’고 일깨우며 그저 끊임없이 발정념을 했습니다.
관객들이 막 입장하기 시작하자, 저는 주의력을 완전히 그들에게 서비스하는 쪽으로 돌렸고, 단숨에 제 모든 문제가 사라졌습니다. 저는 바로 이 단순한 결정이 결정적인 역할을 했다고 생각합니다. 저는 제 몸이 먼저 낫기를 기다리지 않았고, 자신이 왜 불편한지 따지지도 않았으며, 그저 무조건 제 개인적인 일을 내려놓고 마땅히 해야 할 일을 해 관객들이 션윈을 볼 수 있게 했습니다.
‘자아’에서 ‘타인’으로의 전환은 바로 단순한 개인 수련과 중생구도라는 사명 사이의 차이를 체현한다는 것을 체득했습니다. 물론 수련은 영원히 최우선이며, 우리 대법제자가 하는 모든 일의 기초입니다. 문제에 부딪혔을 때 우리는 마땅히 안으로 찾아야 합니다. 사람을 구하는 이 근본적인 사명은 사실 반대로 우리가 어떻게 안으로 찾아야 하는지 이해하는 데 도움을 줄 것이라고 저는 생각합니다. 제 이해로는, 안으로 찾는 것은 그저 자신을 맴돌며 속인처럼 끝없는 자책과 자기 의심 속에 빠지는 것이 아니어야 합니다. 반대로 그것은 타인을 배려하고, 사심 없고 이타적인 기초 위에 세워져야 합니다.
맺음말
위에서 언급한 몇 가지 일이 발생했을 때, 저는 그 안에 저를 향한 일깨움이 있음을 의식했고, 그래서 그것들을 생각하고 마음속에 새겨두었습니다. 제가 이 교류 원고를 쓰려고 생각하기 시작했을 때, 이러한 경험들이 다시 하나하나 떠올랐고 점차 비교적 완전한 그림으로 이어졌습니다. 하지만 진정으로 원고를 쓰는 데 마음을 쏟고 나서야 비로소 많은 것을 문득 분명히 보게 됐습니다. 어느 순간, 새로운 체득이 연달아 용솟음치는 것을 느꼈고, 제 많은 누락이 유난히 선명하게 드러났으며, 그것들이 뜻밖에도 아주 긴밀하게 연관돼 있었습니다. 저는 집에서든 직장에서든 자신이 법을 실증하는 데 아직 턱없이 부족함을 인식했습니다. 저는 이번 법회에 아주 감사드리며, 제 수련 심득을 정리할 수 있는 이 기회에도 감사드립니다.
사부님 감사합니다!
수련생 여러분 감사합니다!
(2026년 유럽법회 원고)
원문발표: 2026년 10월 5일
문장분류: 수련교류
원문위치:
正體 https://big5.minghui.org/mh/articles/2026/10/5/515197.html
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