글/ 홍콩 대법제자
[명혜망] 삼퇴(중국공산당의 3가지 조직 탈퇴)는 중국인들의 미래와 관계된다. 사람들에게 ‘왜 삼퇴해야 하는가’를 어떻게 똑똑히 알릴 것인가에 관해 사부님께서는 대법제자들에게 명확하게 설명해주셨다. 예를 들면 다음과 같다.
사부님께서는 말씀하셨다. “나는 우선 당신을 탈당하게 하고, 나는 먼저 공산사당이 어떻게 나쁜지 말하며, 공산사당이 행한 사악한 일들을 말하고, 그것의 사악한 본질을 말하며, 그런 다음 당신이 그에게 탈당하라고 한다. 그가 탈당에 동의하기만 하면 좋다, 다시 그에게 진상을 말해도 그는 배척하지 않는다. 무엇 때문인가? 왜냐하면 그 사령(邪靈)의 관할에 속하지 않기 때문이며, 그것이 만약 계속 조종한다면 신이 그것을 소멸한다.”(각지 설법 15-2018년 워싱턴DC 설법)
사부님께서는 말씀하셨다. “그러면 좋다, 대법제자는 바로 당신에게 이 사악한 당을 폭로하여, 모두에게 사악한 당이 왜 파룬궁을 박해하며, 사악한 당은 무엇이며, 파룬궁이 무엇인지 보여 주겠다. 파룬궁이 무엇인지는 대법제자들이 줄곧 이야기해 왔으니 그럼 당신들도 사악한 당이 무엇인지 이야기해 보라.”(2005년 샌프란시스코법회 설법)
사부님께서는 말씀하셨다. “그렇다면 아직 인정할 수 없는데, 왜냐하면 반드시 정사(正邪)의 대비 속에서 태도를 표시해야만 비로소 낙인(印記)을 제거할 수 있기 때문이다.”(각지 설법 13-2015년 미국서부법회 설법)
제 현재 층차에서 사부님의 법을 통해 깨달은바, 중생이 진정으로 사령의 조종에서 벗어나는 것은 반드시 중생이 중공(중국공산당)의 사악한 본질을 충분히 인식한 후에야 실현될 수 있다는 것이다. 왜 중공의 당·단·대(공산당, 공청단, 소선대)에서 탈퇴해야 하는가? 우리는 지혜롭고 정념이 충만하게 중공의 사악함을 말해야 하며 많은 실제 사례를 들 수 있다. 예를 들어 생체 장기적출, 역사상 수많은 정치운동을 일으켜 사람을 괴롭히고 해친 것, 1989년 ‘6.4 천안문 사태’, 산아제한(계획출산), 문화대혁명, 탐오와 부패, 화폐 남발과 천정부지의 집값 및 행정 벌금 등의 방식으로 서민의 주머니를 털어가는 것, 토지 강제 징발, 가옥 강제 철거, 멜라민 분유(독 분유), 독 백신, 하수구 식용유 등 서민의 절실한 이익과 건강을 짓밟고 훼손하는 것 등이다. 중공은 무법천지이고 인명을 경시하며 온갖 악행을 저질렀으니, 하늘이 그것을 멸하려 하므로 당신은 그 조직에서 탈퇴해 그것을 위해 순장되지 말고 그것의 희생양이 되지 말아야 한다.
그러나 해외 모 플랫폼이 제시한 탈퇴 권유 절차에서는 전화 연결 후 축복의 말과 덕담, 그리고 전통문화를 중점적으로 말하며 “마음이 선하면 복이 저절로 온다”, “4억 5천만 명이 탈퇴했으니 당신도 탈퇴하라”, “공산당은 무신론이다”, “탈퇴하면 평안하고 복을 받는다” 등의 말로 탈퇴를 권한다. 전화를 받은 대다수 세인은 탈퇴하겠다고 대답하고는 전화를 끊어버려, 기본 진상(중공의 사악함, 대법의 아름다움, 분신 조작 사건 등등)은 전혀 듣지 못했으나 플랫폼은 이것으로 탈퇴한 것으로 간주하는 경향이 있다.
어떤 속인은 탈퇴한 후 플랫폼 교육 절차에 따라 다음 순서인 ‘9자 진언’을 전하고 분신 조작 사건을 말해주면(생체 장기적출은 맨 나중에야 말하게 돼 있음) 듣자마자 전화를 끊거나 욕을 퍼붓는다. 이것은 앞서 당·단·대 탈퇴에 동의한 것이 평안과 복을 얻기 위한 이점 때문일 뿐 그가 진정으로 진상을 명백히 안 것이 아니며, 여전히 사령에게 단단히 통제받고 있음을 설명한다. 극소수의 선량한 중생만이 인내심을 갖고 끝까지 들어 플랫폼 교육 절차에 열거된 기타 진상 내용(분신 조작 사건, 대법의 아름다움, 중공의 생체 장기적출 등)을 듣게 된다.
대법제자가 ‘삼퇴’를 권하는 것은 세인에게 있어 목숨이 달린 중대한 일이다. 만약 우리가 지혜롭고 정념으로 중공의 사악함을 말하는 데 중점을 두지 않으면, 세인이 ‘정사의 대비 속에서 태도를 표명’하지 못하고 얼떨결에 탈퇴하게 되며, 그 결과 그들은 여전히 사령의 조종하에 있게 된다. 그들은 여전히 중공의 사악함을 제대로 인식하지 못하고 중공의 거짓말에 속아 대법에 대해 부정적 태도를 갖고 있어 생명 구원의 기준에 도달하지 못하기 때문이다.
중생을 달래서 삼퇴시키는 것은 사부님을 속이는 혐의가 있고 수련생 자신도 위덕(威德)이 없으며 자신의 신성한 책임과 사명을 다하지 못한 것이다. 더욱 심각한 것은 해당 플랫폼에 한때 진상을 알리는 데 일정한 작용을 했던 한 수련생이 나타나 매우 큰 편협함과 자아를 드러냈는데, 원래부터 평화롭고 선의적인 협력을 이해하지 못하더니 지금은 더더욱 패거리를 만들고 투쟁하는 잘못된 길로 빠져 심각하게 빗나가는 현상이 나타났다는 점이다. 그런데 플랫폼 측은 어떠한 다른 의견이나 의문 제기도 귀담아듣지 않고 광범위하게 통고를 발표해 각종 큰 딱지를 씌워 의문을 제기한 수련생과 선을 그으라고 모두에게 요구하고, 그렇지 않으면 플랫폼에 접속할 권리마저 박탈한다고 하면서 마치 공산당의 문화대혁명 비판 투쟁처럼 만들고 있다. 이 모든 것은 수련인이 마땅히 갖춰야 할 자비와 선념에 위배되며 파장의 범위를 확대했다.
우리는 하나의 대법을 함께 수련하며 항목 속에서 모두 사부님을 도와 사람을 구하고 자신을 잘 닦기 위해 있다. 갈등은 분명히 있겠지만 어떠한 갈등이 있더라도, 예를 들어 현재와 같은 상황에서 우리 대법제자는 반드시 주의력을 법을 기반으로 ‘왜 삼퇴해야 하는가’를 어떻게 잘 말할 것인지, 실질적으로 사람을 구하는 데에 두어야 한다.
이상은 2월 13일까지의 개인적인 생각이다. 법에 부합하지 않는 부분이 있다면 수련생 여러분께서 자비로 지적해주시기 바란다. 사부님께 감사드립니다! 수련생 여러분께 감사드립니다. 허스.
[수련생 사이의 이성적인 교류는 통상적으로 개인이 당시 수련 상태에서의 인식일 뿐이니, 선의로 교류하고 공동 제고하기 바랍니다.]
원문발표: 2026년 2월 16일
문장분류: 수련교류
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