글/ 리싱(李興)
[명혜망] 대련(對聯)은 대우(對偶) 또는 속칭 대자(對子), 우아한 말로는 영련(楹聯)이라고도 한다. 입춘이나 설날에 붙이는 대련은 춘련(春聯), 춘첩(春貼), 춘조(春條)라고 부른다. 대련은 크게 시(詩) 대련과 산문 대련으로 나눌 수 있다. 산문 대련은 일반적으로 평측(平仄, 한자의 성조 변화)에 구애받지 않고 같은 글자가 중복되는 것을 피하지 않으며, 품사의 대등함을 지나치게 강조하지 않으면서도 대장(對仗, 대구와 유사)을 잃지 않는다. 당나라 시가(詩歌)가 융성함에 따라 대련은 점차 두 구절의 격률시로 변했다. 복을 빌거나 경구(警句) 외에도 대련은 정을 표현하고 뜻을 밝히며, 경물(景物)을 묘사하고, 고사를 빌려 오늘을 비유하는 데 흔히 쓰이며, 풍부한 문화적 소양, 심미적 정취, 인생의 지혜를 담고 있다.
오늘 우리는 악비(岳飛) 묘[중국 저장성 항저우 서호(西湖)]의 영련을 살펴보자.
“청산유행매충골(靑山有幸埋忠骨, 청산은 다행히 충신의 유골 묻었고)
백철무고주녕신(白鐵無辜鑄佞臣, 백철은 무고하지만 간신을 주조했네)”
대의(大意)는 이러하다. 청산은 민족영웅이자 충신인 악비를 묻었으니 다행스럽고 영광스러운 일이다. 하지만 백철(무쇠)은 본래 잘못이 없는데, 그것으로 간신의 무릎 꿇은 상을 만들어 만인의 욕설을 듣게 됐으니 참으로 억울하다는 뜻이다.
악비는 금(金)나라에 대항한 명장으로, 언성(郾城)에서 금올술(金兀朮)을 크게 격파했다. 금올술은 밀사를 보내 진회(秦檜)에게 편지를 전해 빨리 악비를 살해하라고 사주했다. 진회는 그의 처 왕(王) 씨와 밀모한 후, ‘막수유(莫須有, 어쩌면 있을지도 모른다는 뜻으로 억울한 누명을 씌울 때 쓰는 말)’의 죄명으로 악비를 풍파정(風波亭)에서 살해했다. 이어 간신 역적들은 악비의 장남 악운(岳雲)과 악비의 부하 장수 장헌(張憲)도 살해했다.
악비가 죽은 후 백성들은 통곡했다. 영웅에 대한 숭경을 표하기 위해 사람들은 항저우 서호에 악비를 위해 묘를 쓰고 비석을 세웠다. 후세 사람들은 또 무쇠로 진회 부부가 무릎 꿇은 상을 주조해 악비 묘 앞에 두었는데, 이는 매국노와 간신에 대한 사람들의 비할 바 없는 증오를 반영한 것이다.
그 무쇠로 주조한 간신들이 무릎 꿇은 상에도 대련이 하나 있다. 상련은 진회 상에 있다. “아! 내가 본래 양심을 잃었지만, 어진 아내가 있었다면 어찌 이 지경에 이르렀겠는가.”(咳！僕本喪心，有賢妻何至若是？) 하련은 왕씨 상에 있다. “흥! 아녀자가 비록 말이 많다지만, 늙은 도적놈이 아니었다면 오늘 같은 꼴은 안 당했을 것이다.”(啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。) 이는 악왕(岳王) 사당 앞에서 진회 부부가 천고에 욕을 먹게 되어 서로 원망하며 대화하는 것을 본떠 만든 대련이다.
원문발표: 2026년 2월 12일
문장분류: 천인(天人)사이
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